МОЛОТ. Молот, как и гвоздь, связан с символикой своего предназначения – им «забивают» болезни, «размолачивают», «раздрабливают» невзгоды и нежить. Также, присутствует символика крепости металла. «…кладе шо-нибудь такое стальное, тапор или малаток, шоб перейшла (корова). Шоб не баялась ничого, шоб смела була. Крепка, як сталь, шоб була» (Белоруссия). Южные славяне для предотвращения града совершали ритуал бросания молота («мацолы») в сторону тучи, сопровождавшийся матерной бранью этой тучи. Молот оставляли под колыбелью мальчика, для защиты ребенка от нечисти.
НОЖ. Едва ли не самый распространенный в славянском мире оберег, обладающий всеми желательными качествами: компактный, общедоступный, острый, «колючий», сделанный из железа. Надо полагать, многое из того, что ныне присуще ножу, в прежние годы связывалось и с мечом. Стоит отметить, также, что для оберега годился и вышедший из обихода предмет – сломанный или сточенный. Перед посадкой огородных растений, в грядки втыкают ножи – оберег от сглаза. Нож под подушкой помогал от страха (Сербия), от бессонницы; а положенный в постель – от блох. Нож в черных ножнах, положенный у изголовья кровати – от кошмара-зморы (Словения). Сербы на Масленицу вонзали ножи в двери для защиты домов от нечисти. «…ножа у порог застрыкають, коб ведьмам языки резау» (Белоруссия).
Беременной следовало выходить из дому, имея при себе нож: «На вулицу нэ ходи без ножа, бо витер подвие (продует. – Б. М.). А на ножа вин (ветер) сколецца. Нэма ножа – любая железяка сгодицца» (Белоруссия). Чтобы удалить от роженицы нечистую силу, в течение определенного срока (40 дней?) около нее или ей под подушку кладут нож или другую какую-либо железную вещь. Под голову новорожденному кладут нож – против злокозненного домового; «Вродыцця дытя… то кладут голку и ниж (иголку и нож. – Б. М.) под подушку». Под колыбель помещают нож, чтобы нечисть не подменила ребенка, кладут его на дно колыбели – от нечисти, сглаза, или чтобы дитя не испортили. Для охраны новорожденого от конвульсий мать, ложась спать или выходя из дома, кладет нож в колыбель или берет его с собой. Женщина, выходя из дома после родов, затыкает за пояс нож – от нечисти. При кормлении ребенка грудью, мать подкладывает под себя нож – для сохранения грудного молока от воздействия нечисти.
Бабка-повитуха трижды обводит ножом вокруг кумы, когда та несет освящать ребенка, чтобы нечисть не могла его испортить. Кум и кума, отправляясь на обряд наречения имени ребенку, переступали через нож, положенный у порога или на порог – «чтобы к ребенку… не мог подступить нечистый дух». Во время проходящих в доме похорон, в колыбель клали нож, «чтобы не приступала смерть» к ребенку.
Для защиты от ходячего покойника, упыря, привидения, зморы нож втыкали в порог, в дверь, или клали его под подушку. Чтобы умерший не стал упырем, под его голову кладут нож. «Если ожидают к умирающему священника … то кладут на стол нож, для острастки смерти».