ШИЛО. Шило наделено той же символикой, что и игла (см.). Его втыкали в окна, двери, пороги, для защиты дома от злого духа вештицы.
ШПИЛЬКА. Металлическая шпилька в волосах женщины, особенно находящейся в каком-либо особом положении (беременность, менструация, послеродовой период), оберегает ее от влияния нечистой силы.
ШТЫК. Использование штыка в качестве оберега хотя и лежит в русле преставлений о силе железного оружия (символы Перуна, покровителя воинов), но больше всего это похоже на проявление солдатской смекалки и юмора. О таком случае рассказывается в русской сказке из Смоленскго края. Один из товарищей солдата жалуется: ««Братцы, давиу мене кто-то!.. А старый солдат говорит: «Это ведьма! Положь у голову штык, николи давить не станет…»».
Ведьма во всех случаях, описанных здесь, это не жрица-ведунья, а, по большей части, название некоего вида нечистой силы, и лишь изредка – злой колдуньи. Можно считать оберегание от ведьмы – защитой от сглаза, порчи, несчастий.
Это, в первую очередь, ночи летнего и зимнего солнцестояний – Купала и Коляда.
Толкование особенностей родов нечистой силы даны в конце книги.
Бревно, служащее основанием для потолка.
В наше время сойдет и обычный шампур.
23 апреля. В православии его заменил Юрьев (Георгиев) день.
Вопрос о бытовании вилок у славян даже не спорный – их просто не было. Однако же, когда вилка вошла в обиход, за ней закрепились определенные магические смыслы, перенесенные с других предметов, сходных с вилкой по ряду признаков (использование в быту, внешний вид, материал, острота) – вилы, нож, вертел. Сравните с использованием этих предметов, в качестве оберегов.
Впрочем, стоит учитывать, что вилы, как и грабли, в деревенском быту чаще всего делались только из дерева.
«Волчьи праздники/дни» часто совпрадают со временем разгула нежити. Эти дни посвящены защите от хищников: период с 8 (11) ноября и в течение девяти дней; святочный период с 20 декабря по 6 января; начало февраля (1-3); в Болгарии (Родопы) волкам посвящали первый день каждого месяца.
«Крыша, кровля, /…/, поток кровли, нижний край» (Даль).
Скисает масло, как известно, по вине все тех же вездесущих ведьм.
Бывшие славянские земли – Поморье и Стрелица.
И, вероятно, для того, чтобы их не перетаскал коршун.
Ведьма умеет перекинуться в жабу, ужа.
У православных христиан первая суббота великого поста, день св. Феодора, когда Тодор со своей свитой мертвецов скачет по миру на конях, творя людям разные беды (ср. «Дикую охоту» германской мифологии).
См. также «НОЖНИЦЫ».
В данном случае, ветер надо воспринимать как результат, проявление или некое воплощение нечистого духа.
Считалось, что ведьмы или просто завистливые люди могут сглазить, и молоко пропадет.
В языческую старину - жреца, служащего темным Богам, что будет проводить похоронный обряд. Так называемый, «навий жрец».
Это делали того ради, чтобы проверить свои подозрения, ведьма ли та или иная женщина. Ежели и хочет идти домой, а не может – все ясно.
Поверье, несомненно, шуточное. Его истоки в искании ведьм среди собравшихся.
В прежнее время, несомненно, использовался наконечник стрелы.