КОММЕНТАРИЙ: Движение сознания Кришны прилагает все усилия к тому, чтобы очистить человеческое бытие. Поскольку современная материалистическая цивилизация зашла в тупик, люди уподобляются кошкам и собакам, все глубже погружаясь в пучину греха. Во главу угла движение сознания Кришны ставит самоосознание, поскольку одной из главнейших задач, поставленных перед человеком Господом Кришнй, явлется осознание того, что мы не тело, а владельцы этого тела. Перед тем, кто постиг эту простую истину, открывается цель и смысл его жизни. Не ведая, зачем живут, люди работают, как сумасшедшие, все более и более проникаясь материальным сознанием. Их заблуждение в том, что они считают окружающий материальнй мир вечным. Необходимо отринуть эту нелепую веру в материю и освободиться от привязанности к ней. Только так можно обрести трезвость и спокойствие ума.

шри-нарадах увача — Шри Нарада Муни сказал; этам — этот; мантра-упанишадам — Упанишад в форме мантры, посредством которой каждый может достичь высочайшей цели; пратиччха — прими; прайатах — с великим благоговением (после погребения сына); мама — от меня; йам — которую; дхарайан — принявший; сапта-ратрат — по прошествии семи ночей; драшта — ты увидишь; санкаршанам — Верховную Личность Бога, Санкаршану; вибхум — Всевышнего.

йат-пада-мулам — лотосных стоп которого (Господа Санкаршаны); упасритйа — обретя прибежище у; нара-индра — о царь; пурве — прежде; шарва-адайах — великие полубоги такие, как Господь Махадева; бхрамам — иллюзию; имам — эту; двитайам — заключающуюся в двойственности; висриджйа — отвергнув; садйах — тотчас; тадийам — Его; атула — несравненную; анадхикам — непревзойденную; махитвам — славу; прапух — обретший; бхаван — ты; апи — также; парам — высшей обители; на — не; чират — спустя долгое время; упаити — достигнешь.

Как явствует из этой главы, благодаря открывшейся ему возможности общаться с покойным сыном, Читракету узнал от него правду жизни. Когда Читракету успокоился, великий мудрец Нарада даровал ему мантру, повторяя которую, Читракету обрел прибежище лотосных стоп Санкаршаны.

Живое существо вечно. Отсюда следует, что оно никогда не рождается и не умирает (на ханйате ханйамане шарире). Пожиная плоды своей материальной деятельности, живое существо обретает тело птицы, зверя, дерева, человека, полубога и т. п., и не в его силах покинуть этот бесконечный маскарад. Воплотившись на некоторое время в теле того или иного вида, оно считает другое живое существо своим отцом на том основании, что их тела связаны так называемыми кровными узами. В этом материальном мире любые взимоотношения родства, дружбы или вражды исполнены двойственности, поскольку доставляют и радость, и боль тому, чей разум пребывет в плену иллюзии. В действительности всякое живое существо по своей природе духовно и, будучи неотъемлемой частицей Бога, не имеет никакого отношения к миру двойственности. По этой причине Нарада Муни не советовал Читракету впадать в отчаянье из-за кончины так называемого сына.