тата агнидхрийе 'мша-калайаватаришйамй атма-тулйам анупалабхаманах.
татах — поэтому; агнидхрийе — в жену Набхи, сына Агнидхры; амша-калайа — полной экспансией Моего тела; аватаришйами — Я низойду; атма-тулйам — равного Себе; анупалабхаманах — не находящий.
Я не нахожу равного Себе, поэтому Я Сам в образе Своего всемогущего воплощения войду в лоно Мерудеви, жены Махараджи Набхи.
КОММЕНТАРИЙ: Вот пример всемогущества Верховной Личности Бога. Господь один и только один, но Он распространяет Себя в Свои личные экспансии, свамши, а также в отделенные экспансии, вибхиннамши. В этом стихе Господь Вишну говорит, что Его личная экспансия станет сыном Мерудеви, жены Махараджи Набхи (сына Агнидхры). Сами жрецы (ритвики) прекрасно знали, что Бог один, однако они молили Верховного Господа стать сыном Махараджи Набхи и показать всему миру, что, хотя Абсолютная Истина, Верховная Личность, одна и только одна, нисходя в материальный мир, Господь распространяет Себя в различные экспансии.
ТЕКСТ 19
шри-шука увача
ити нишамайантйа мерудевйах патим абхидхайантардадхе бхагаван.
шри-шуках увача — Шри Шукадева Госвами сказал; ити — так; нишамайантйах — слушавшей; мерудевйах — Мерудеви; патим — ее мужу; абхидхайа — сказав; антардадхе — исчез; бхагаван — Верховный Господь.
Шукадева Госвами продолжал: Произнеся эти слова, Верховный Господь исчез. Царица Мерудеви, жена Махараджи Набхи, сидела рядом с мужем и слышала все, что сказал Господь.
КОММЕНТАРИЙ: Согласно предписаниям Вед, жена должна помогать мужу совершать жертвоприношения. Сапатнико дхармам ачарет: религиозные обряды нужно проводить вместе с женой. Поэтому, когда Махараджа Набхи совершал то великое жертвоприношение, его жена находилась рядом.
ТЕКСТ 20
бархиши тасминн эва вишнудатта бхагаван парамаршибхих прасадито набхех прийа-чикиршайа тад-авародхайане мерудевйам
дхарман даршайиту-камо вата-рашананам шрамананам ришинам урдхва-мантхинам шуклайа танувавататара.
бархиши — на месте жертвоприношения; тасмин — тот; эва — так; вишну-датта — о Махараджа Парикшит; бхагаван — Бог, Верховная Личность; парама-ришибхих — великими риши; прасадитах — довольный; набхех прийа-чикиршайа — к радости царя Набхи; татавародхайане — в его жену; мерудевйам — Мерудеви; дхарман — заповеди религии; даршайиту-камах — пожелавший показать, как нужно исполнять; вата-рашананам — санньяси (тех, кто не носит почти никакой одежды); шрамананам — ванапрастх; ришинам — великих мудрецов; урдхва-мантхинам — брахмачари; шуклайа танува — Своим вечным, духовным телом, которое неподвластно гунам материальной природы; авататара — нисшел.
О Вишнудатта [Махараджа Парикшит], Верховный Господь остался доволен великими мудрецами, проводившими это жертвоприношение, и согласился исполнить желание Махараджи Набхи. Кроме того, Он решил Сам показать, как нужно следовать заповедям религии [предназначенным для брахмачари, санньяси, ванапрастх, а также грихастх, совершающих различные обряды]. И тогда Он нисшел в этот мир в Своем нетленном, духовном теле, которое неподвластно гунам материальной природы, и стал сыном Мерудеви.