Как царя всюду сопровождают его министры, секретари и военачальники, так и Господа Вишну всегда сопровождают Его приближенные: полубоги, великие мудрецы, святые и другие. Господь никогда не бывает один, поэтому Он не может быть безличным. Он всегда остается Самим Собой, Верховной Личностью Бога, и Его приближенные тоже являются личностями. Из этого стиха можно заключить, что Гаруда живет на планете киннаров. Обитатели Киннаралоки выглядят так же, как Гаруда. У них такие же тела, как у людей, только с крыльями. Слово гита-киртих указывает на то, что обитатели Киннаралоки — искусные певцы, которые неустанно прославляют Господа. В «Брахма-самхите» говорится: джагад-анда-коти-котишв ашеша-васудхади-вибхути-бхиннам. В материальных вселенных много разных планет, каждая из которых обладает неповторимыми чертами. Из этого стиха явствует, что обитатели Киннаралоки летают с помощью крыльев. Есть также планета, называемая Сиддхалокой, жителям которой, для того чтобы летать, не нужны крылья. Таким образом, обитатели каждой планеты наделены уникальными способностями, отличающими их от обитателей других планет. Именно это разнообразие делает творение Верховной Личности Бога таким прекрасным.
ТЕКСТ 7
пинайаташта-бхуджа-мандала-мадхйа-лакшмйа
спардхач-чхрийа париврито вана-малайадйах
бархишматах пуруша аха сутан прапаннан
парджанйа-нада-рутайа сагхринавалоках
пина — могучих; айата — длинных; ашта — восемь; бхуджа — рук; мандала — кольцо; мадхйа — посреди; лакшмйа — с богиней процветания; спардхат — соперничая; шрийа — своей красотой; паривритах обвитые; вана-малайа — цветочной гирляндой; адйах — изначальная Личность Бога; бархишматах — царя Прачинабархи; пурушах — Господь, Верховная Личность; аха — обратился; сутан — к сыновьям; прапаннан — предавшимся; парджанйа — как туча; нада — чей звук; рутайа — голосом; са-гхрина — милостиво; авалоках — Его взор.
На шее у Личности Бога висела гирлянда, доходившая Ему до колен. Обвивая Его восемь могучих и длинных рук, эта гирлянда своей красотой бросала вызов богине процветания. Милостиво взирая на беззаветно преданных Ему сыновей царя Прачинабархишата, Господь заговорил с ними, и голос Его звучал, как раскаты грома.
КОММЕНТАРИЙ: Очень важным является употребленное в этом стихе слово адйах. Верховная Личность Бога является источником даже Параматмы и Брахмана. Как сказано в «Бхагавад-гите» (14.27), брахмано хи пратиштхахам — основой Абсолютной Истины является не безличный Брахман, а изначальная Личность Бога, Кришна. Когда Арджуна осознал величие Кришны, он сказал, обращаясь к Кришне:
парам брахма парам дхама
павитрам парамам бхаван
пурушам шашватам дивйам ади-девам аджам вибхум
«Ты — Верховный Брахман, Ты — высшее начало, Ты — высшая обитель, Ты — очистительная сила, Ты — Абсолютная Истина и вечная божественная личность, Ты — предвечный Господь, трансцентный и изначальный, Ты — нерожденный и Ты же — живущая во всем красота» (Б.-г., 10.12).
В «Брахма-самхите» также сказано: анадир адир говиндах сарвакарана-каранам — «У Верховного Господа нет иной причины, кроме Него Самого, (анади), ибо Он — причина всех причин». Согласно «Веданта-сутре», джанмадй асйа йатах: «Абсолютная Истина — начало и источник всего сущего». Абсолютную Истину называют ади-пурушей. Следовательно, Абсолютная Истина не безлична, Она всегда остается личностью.
ТЕКСТ 8
шри-бхагаван увача
варам вринидхвам бхадрам во йуйам ме нрипа-нанданах
саухарденапритхаг-дхармас тушто 'хам саухридена вах
шри-бхагаван увача — Господь, Верховная Личность Бога, сказал; варам — благословения; вринидхвам — просиЯте; бхадрам — счастья; вах — вашего; йуйам — вы; ме — у Меня; нрипа-нанданах — о сыновья царя; саухардена — благодаря дружбе; апритхак — неотличное; дхармах — занятие; туштах — доволен; ахам — Я; саухридена — дружбой; вах — вашей.
Верховный Господь сказал: Дорогие царевичи, Я очень доволен тем, что вы так дружите между собой. У всех вас одно занятие преданное служение. Я так доволен вашей дружбой, что желаю вам всяческих благ. Можете просить у Меня любого благословения.