имам — этот; локам — мир; татха — соответственно; эва — безусловно; амум — этот мир; атманам — тонкое тело; убхайа — в обоих; айинам — путешествуя; атманам — тело; ану — связанное с; йе — те, кто; ча — также; иха — в этом мире; йе — то, которое; райах — богатство; пашавах — скот; грихах — дома; висриджйа — отказавшись от; сарван — всего; анйан — прочего; ча — и; мам — Мне; эвам — так; вишватах-мукхам — вездесущему Господу Вселенной; бхаджанти — они поклоняются; ананйайа — непоколебимые; бхактйа — занимаясь преданным служением; тан — их; мритйох — смерти; атипарайе — Я переношу на другую сторону.
Тот, кто непоколебим в служении Мне, вездесущему Господу Вселенной, забывает о своих надеждах попасть на райские планеты или обрести счастье в этом мире и расстается с мечтами о богатстве, детях, домашнем скоте, доме и всем, что связано с материальным телом. По Моей милости такая душа оказывается по ту сторону рождения и смерти.
КОММЕНТАРИЙ: В этих двух стихах говорится о преданном, который непоколебим в своем служении Господу. Такой человек полностью погружен в сознание Кришны и всего себя отдает служению Господу, дороже которого у него никого нет. Поскольку Верховный Господь всеобъемлющ, тот, кто поклоняется Ему с искренней верой, уже достиг всего, чего можно желать, и исполнил все свои обязанности. И в этих стихах Господь обещает забрать такого преданного в тот мир, где нет рождения и смерти. Поэтому Господь Чайтанья говорит, что тот, кто хочет вырваться из круговорота рождения и смерти, должен отказаться от материальной собственности. Иначе говоря, такой человек не должен стремиться достичь райских планет или искать земного счастья, которое приносит материальное богатство, дети, дом или стада домашнего скота.