КОММЕНТАРИЙ: Весь цикл создания, сохранения и разрушения материального космоса предназначен для того, чтобы дать обусловленным душам возможность вернуться домой, к Богу. Брахма произвел на свет Рудру, рассчитывая, что тот поможет ему в созидательной деятельности, однако Рудра тут же принялся пожирать мироздание, так что Брахме пришлось усмирять своего разбушевавшегося сына. Поэтому Брахма решил произвести на свет несколько добропорядочных сыновей, склонных к материальной кармической деятельности. Однако он прекрасно знал, что без преданного служения Господу обусловленные души не смогут обрести истинное благо, и потому последним он создал лучшего из своих сыновей, Нараду, великого духовного учителя всех трансценденталистов. Не занимаясь преданным служением Господу, невозможно добиться успеха ни в одной сфере деятельности, хотя само преданное служение не зависит ни от чего материального. Только трансцендентное любовное служение Господу способно привести человека к истинной цели жизни, и служение Шримана Нарады Муни — высший из всех видов деятельности, которыми занимаются сыновья Брахмы.
ТЕКСТ 23
утсанган нарадо джаджне
дакшо 'нгуштхат свайамбхувах
пранад васиштхах санджато
бхригус твачи карат кратух
утсангат — из трансцендентного разума; нарадах — Махамуни Нарада; джаджне — появился на свет; дакшах — Дакша; ангуштхат — из большого пальца на руке; свайамбхувах — Брахмы; пранат — из жизненного воздуха, или дыхания; васиштхах — Васиштха; санджатах — родился; бхригух — мудрец Бхригу; твачи — из кожи; карат — из руки; кратух — мудрец Крату.
Нарада родился из разума Брахмы, который является лучшей частью его тела. Васиштха появился из дыхания Брахмы, Дакша — из большого пальца на его руке, Бхригу — из его кожи, а Крату — из его руки.
КОММЕНТАРИЙ: Нарада появился на свет из лучшей части тела Брахмы — его разума, поэтому он может дать Верховного Господа всем, кому пожелает. Никакое знание Вед и никакие аскезы не помогут нам постичь Верховную Личность Бога. Но чистый преданный Господа, подобный Нараде, может дать Верховного Господа, кому захочет. Само имя Нарада указывает на то, что он способен даровать живому существу Верховного Господа. Нара значит «Верховный Господь», а да — «тот, кто может дать». Однако то, что Нарада способен дать живому существу Верховного Господа, вовсе не означает, что Господа можно вручить кому угодно, словно вещь. Нарада может дать любому живому существу возможность заниматься трансцендентным любовным служением Господу в качестве Его слуги, друга, отца, матери или возлюбленной — в зависимости от желания, продиктованного трансцендентной любовью того или иного живого существа к Господу. Иначе говоря, только Нарада способен направить человека на путь бхакти-йоги, то есть посвятить его в тайну высшего мистического метода, который поможет ему достичь Верховного Господа.
ТЕКСТ 24
пулахо набхито джаджне
пуластйах карнайор риших
ангира мукхато 'кшно 'трир
маричир манасо 'бхават
пулахах — мудрец Пулаха; набхитах — из пупка; джаджне — появился; пуластйах — мудрец Пуластья; карнайох — из ушей; риших — великий мудрец; ангирах — мудрец Ангира; мукхатах — изо рта; акшнах — из глаз; атрих — мудрец Атри; маричих — мудрец Маричи; манасах — из ума; абхават — появился.
Пуластья появился на свет из ушей Брахмы, Ангира — из его рта, Атри — из глаз, Маричи — из ума, а Пулаха — из пупка Брахмы.
ТЕКСТ 25
дхармах станад дакшинато
йатра нарайанах свайам
адхармах приштхато йасман
мритйур лока-бхайанкарах
дхармах — религия; станат — из груди; дакшинатах — с правой стороны; йатра — где; нарайанах — Верховный Господь; свайам — лично; адхармах — безбожие; приштхатах — из спины; йасмат — откуда; мритйух — смерть; лока — к живому существу; бхайам-карах — страшная.
Религия появилась из груди Брахмы, где пребывает Верховная Личность Бога Нараяна, а безбожие вышло из его спины, откуда к живому существу приходит страшная смерть.