кхарах — осел; ашвах — лошадь; ашватарах — мул; гаурах — белый олень; шарабхах — бизон; чамари — дикая корова; татха — итак; эте — все эти; ча — и; эка — только одно; шапхах — копыто; кшаттах — о Видура; шрину — а сейчас послушай; панча — пять; накхан — когтей; пашун — животные.
Лошадь, мул, осел, гаура, бизон шарабха и дикая корова являются непарнокопытными. А сейчас ты услышишь от меня о животных с пятью когтями.
ТЕКСТ 24
шва сригало врико вйагхро
марджарах шаша-шаллакау
симхах капир гаджах курмо
годха ча макарадайах
шва — собака; сригалах — шакал; вриках — лиса; вйагхрах — тигр; марджарах — кот; шаша — кролик; шаллакау — саджару (с телом, покрытым иглами); симхах — лев; капих — обезьяна; гаджах — слон; курмах — черепаха; годха — госапа (змея с четырьмя ногами); ча — также; макара-адайах — крокодил и другие.
У собаки, шакала, тигра, лисы, кота, зайца, саджару, льва, обезьяны, слона, черепахи, крокодила, госапы и других на лапах по пять когтей. Их называют панча-накхами — животными с пятью когтями на конечностях.
ТЕКСТ 25
канка-гридхра-бака-шйена
бхаса-бхаллука-бархинах
хамса-сараса-чакрахва
каколукадайах кхагах
канка — цапля; гридхра — гриф; бака — журавль; шйена — сокол; бхаса — бхаса; бхаллука — бхаллука; бархинах — павлин; хамса — лебедь; сараса — сараса; чакрахва — чакравака; кака — ворона; улука — сова; адайах — и другие; кхагах — птицы.
Цапля, гриф, журавль, сокол, бхаса, бхаллука, павлин, лебедь, сараса, чакравака, ворона, сова и другие относятся к птицам.
ТЕКСТ 26
арвак-сротас ту навамах
кшаттар эка-видхо нринам
раджо 'дхиках карма-пара
духкхе ча сукха-манинах
арвак — вниз; сротах — пищевод; ту — но; навамах — девятый; кшаттах — о Видура; эка-видхах — одного вида; нринам — людей; раджах — гуна страсти; адхиках — преобладает; карма-парах — стремятся к деятельности; духкхе — в страданиях; ча — однако; сукха — счастливыми; манинах — считают себя.
Сотворение человека, который существует только в одном виде и хранит съеденную пищу в желудке, происходит на девятом этапе творения. Люди находятся главным образом под влиянием гуны страсти. Они всегда хлопочут о чем-то в самой гуще полной страданий жизни, но при этом считают себя вполне счастливыми.
КОММЕНТАРИЙ: Люди в большей степени, нежели животные, подвержены влиянию гуны страсти, и потому их половая жизнь носит более беспорядочный характер. У животных для совокупления существует определенное время, но люди могут заниматься этим когда угодно. Более развитое сознание дано человеку для того, чтобы он мог избавиться от страданий, сопутствующих материальному существованию, однако по своему невежеству люди думают, что сознание дано им для того, чтобы они создавали с его помощью все новые и новые материальные удобства. Поэтому, вместо того чтобы использовать разум для духовного самоосознания, они используют его для удовлетворения своих животных потребностей в еде, сне, обороне и совокуплении. Чем больше у человека появляется материальных удобств, тем несчастнее он становится, но, введенный в заблуждение материальной энергией, он считает себя вполне счастливым, даже когда находится в самом пекле страданий. Страдания, сопутствующие человеческой жизни, отличают ее от простой и естественной жизни, которой наслаждаются животные.
ТЕКСТ 27
ваикритас трайа эваите
дева-саргаш ча саттама