В материальном мире чувства пропитаны материальным невежеством, и авторитеты советуют человеку приложить все силы к тому, чтобы очистить их от материальных представлений. В материальном мире чувствами пользуются только ради собственного удовлетворения, тогда как в духовном мире их используют по назначению — для достижения той цели, ради которой они изначально были созданы, то есть для удовлетворения Верховного Господа. Такая деятельность чувств естественна и потому материальная скверна не может омрачить наслаждение духовно очищенных чувств. Подобное наслаждение в равной степени испытывают оба трансцендентных партнера. И поскольку счастье, которое приносит эта деятельность, безгранично и постоянно углубляется, у того, кто ею занимается, не возникает необходимости прибегать к искусственным ухищрениям ради того, чтобы удовлетворять свои материальные чувства. Такое трансцендентное по природе счастье называют брахма-саукхйам, и более подробно оно будет описано в Пятой песни «Шримад-Бхагаватам».
ТЕКСТ 48
садхрйан нийамйа йатайо йама-карта-хетим
джахйух сварад ива нипана-кханитрам индрах
садхрйак — искусственные размышления или медитация; нийамйа — управляя; йатайах — мистики; йама — карта — хетим — путь духовного развития; джахйух — отвергнувший; сварат — полностью независимый; ива — как; нипана — колодца; кханитрам — тяготы копания; индрах — полубог, посылающий дожди.
Человеку, пребывающему в таком трансцендентном состоянии, не нужно искусственно обуздывать ум, заниматься философствованием или медитацией, как это делают джнани и йоги. Ему ни к чему утруждать себя всем этим, подобно тому как небесному царю Индре не нужно утруждать себя рытьем колодца.
КОММЕНТАРИЙ: Как бедняк, нуждающийся в воде, роет колодец, перенося все сопряженные с этим тяготы, так и те, кто находится на низком уровне познания трансцендентного, размышляют или медитируют, стараясь обуздать свои чувства. Однако им неизвестно то, что, занявшись трансцендентным любовным служением Верховной Личности Бога, человек достигает духовного совершенства и одновременно с этим овладевает своими чувствами. Именно по этой причине великие освобожденные души тоже хотят слушать повествования о деяниях Господа и воспевать их. В этой связи очень удачным является пример с Индрой. Царь рая Индра — это полубог, управляющий облаками и отвечающий за выпадение дождей на всех планетах вселенной, поэтому ему не нужно рыть колодец, чтобы обеспечить себя водой. Если бы он стал копать колодец, это выглядело бы просто смешно. Аналогичным образом, те, кто действительно занят любовным служением Господу, уже достигли высшей цели жизни; чтобы постичь истинную природу Бога и Его деяний, им не нужно философствовать. Таким преданным нет необходимости и медитировать на воображаемый или истинный образ Господа. Чистые преданные реально заняты трансцендентным любовным служением Господу, следовательно, они уже обрели все плоды философских размышлений и медитации. Таким образом, истинное совершенство жизни заключается в том, чтобы заниматься трансцендентным любовным служением Господу.
ТЕКСТ 49
са шрейасам апи вибхур бхагаван йато 'сйа
бхава-свабхава-вихитасйа сатах прасиддхих
дехе сва-дхату-вигаме 'нувиширйамане
вйомева татра пурушо на виширйате 'джах
сах — Он; шрейасам — всех благ; апи — также; вибхух — владыка; бхагаван — Верховная Личность Бога; йатах — потому что; асйа — живого существа; бхава — природные качества; сва — бхава — своей природы; вихитасйа — совершая; сатах — все добрые дела; прасиддхих — высший успех; дехе — тела; сва — дхату — элементы, из которых состоит материальное тело; вигаме — при гибели; ану — после; виширйамане — оставив; вйома — небу; ива — подобно; татра — затем; пурушах — живое существо; на — никогда; виширйате — уничтожается; аджах — поскольку оно нерожденное.