сарге — на заре творения; тапах — аскеза; ахам — я; ришайах — мудрецы; нава — девять; йе праджешах — те, кто производит потомство; стхане — при поддержании творения; атха — несомненно; дхарма — религия; макха — Господь Вишну; ману — отец человечества; амара — полубоги, которым поручено управлять делами вселенной; аванишах — и цари разных планет; анте — в конце; ту — но; адхарма — безбожие; хара — Господь Шива; манйу — ваша — охваченные гневом; асура — адйах — безбожники, враги преданных; майа — энергии; вибхутайах — могущественные представители; имах — все они; пуру — шакти — бхаджах — Господа, обладающего высшей властью.
На заре творения есть аскеза, я [Брахма] и Праджапати — великие мудрецы, производящие потомство. Позже, в период поддержания творения, действуют Господь Вишну, наделенные исполнительной властью полубоги и цари разных планет. Но в конце во вселенной воцаряется безбожие, а затем приходит Господь Шива и вместе с ним разъяренные демоны — атеисты. Все они суть различные проявления энергии верховной власти — Господа.
КОММЕНТАРИЙ: Материальный мир создается энергией Господа, которая на заре творения проявляется в аскезе Брахмаджи, первого живого существа во вселенной. Затем появляются девять Праджапати, которых называют великими мудрецами. На стадии сохранения творения мир держится на преданном служении Господу Вишну, то есть на истинной религии, а также на многочисленных полубогах и правителях различных планет. Когда же приближается конец творения, то сначала в мире распространяется безбожие, а затем приходит Господь Шива со свитой разъяренных демонов-атеистов. Однако все они — лишь различные проявления Верховного Господа. Брахма, Вишну и Махадева (Шива) являются воплощениями различных гун материальной природы. Вишну — повелитель гуны благости, Брахма — гуны страсти, а Шива — гуны невежества. В конечном счете, материальное творение — это временное проявление, созданное для того, чтобы дать обусловленным душам, попавшим в западню материального мира, возможность освободиться. И тот, кто принимает покровительство Господа Вишну и развивает в себе качества гуны благости, имеет гораздо больше шансов освободиться из материального рабства. Следуя принципам вайшнавов, такой человек получает доступ в царство Бога, чтобы больше не возвращаться в этот исполненный страданий материальный мир.
ТЕКСТ 40
вишнор ну вирйа-гананам катамо 'рхатиха
йах партхиванй апи кавир вимаме раджамси
часкамбха йах сва-рахасаскхалата три-приштхам
йасмат три-самйа-саданад уру-кампайанам
вишнох — Господа Вишну; ну — но; вирйа — доблесть; гананам — перечень; катамах — кто еще; архати — способен сделать это; иха — в этом мире; йах — тот, кто; партхивани — атомы; апи — также; кавих — великий ученый; вимаме — мог сосчитать; раджамси — частицы; часкамбха — мог достать; йах — тот, кто; сва — рахаса — Своей ногой; аскхалата — без усилий; три — приштхам — высшую планетную систему; йасмат — которой; три — самйа — нейтральное состояние трех гун; саданат — до этого места; уру — кампайанам — сильно потрясший.
Кому под силу описать величие Вишну? Даже если за это возьмется ученый, сосчитавший все атомы во вселенной, то и его постигнет неудача. Ведь это именно Он в С воей форме Тривикрамы без труда достал ногой до высшей планеты вселенной, Сатьялоки, и достиг границы нейтрального состояния трех гун материальной природы. Этот случай потряс всех.