намна нринам пуру-руджам руджа ашу ханти
йаджне ча бхагам амритайур-ававарундха
айушйа-ведам анушастй аватирйа локе
дханвантарих — воплощение Бога по имени Дханвантари; ча — и; бхагаван — Личность Бога; свайам эва — Сам; киртих — воплощенная слава; намна — по имени; нринам пуру — руджам — больных живых существ; руджах — болезни; ашу — очень быстро; ханти — излечивает; йаджне — в жертвоприношении; ча — также; бхагам — долю; амрита — нектара; айух — продолжительность жизни; ава — от; аварундхе — получает; айушйа — продолжительности жизни; ведам — знание; анушасти — направляет; аватирйа — нисходя; локе — во вселенную.
В образе Дханвантари Господь своей олицетворенной славой мгновенно исцеляет вечно больных живых существ. Благодаря ему полубоги обрели долголетие. За это люди и полубоги вечно возносят хвалу Личности Бога. Он также взыскал свою долю жертвоприношений и заложил во вселенной основы медицинских знаний.
КОММЕНТАРИЙ: Как сказано в начале «Шримад-Бхагаватам», все исходит из единого источника — Личности Бога. Из этого стиха явствует, что медицинские знания тоже были даны людям Верховным Господом, пришедшим в образе Дханвантари, и потому эти знания записаны в Ведах. Веды — источник всех знаний, поэтому в них содержатся также медицинские знания, позволяющие излечивать любые болезни живого существа. Болезни заложены в самой природе тела обусловленной души. Материальное тело — это символ болезней. У разных людей болезни могут быть разными, но никто не способен полностью избежать болезней, равно как и рождения, старости и смерти. Однако по милости Личности Бога человек может избавиться не только от болезней тела и ума, но и спасти душу, вырвавшись из заколдованного круга рождений и смертей. Одно из имен Господа — бхаваушадхи, что означает «Тот, кто излечивает от болезни материального существования».
ТЕКСТ 22
кшатрам кшайайа видхинопабхритам махатма
брахма-дхруг уджджхита-патхам наракарти-липсу
уддхантй асав аваникантакам угра-вирйас
трих-сапта-критва урудхара-парашвадхена
кшатрам — кшатриев; кшайайа — чтобы уменьшить; видхина — провидением; упабхритам — увеличившиеся; махатма — Господь в образе великого мудреца Парашурамы; брахма — дхрук — высшая истина в Брахмане; уджджхита — патхам — тех, кто сошел с пути, ведущего к Абсолютной Истине; нарака — арти — липсу — желающих мучиться в аду; уддханти — извлек; асау — все те; аваникантакам — занозы в теле Земли; угра — вирйах — устрашающе могущественный; трих — сапта — трижды по семь раз; критвах — совершил; урудхара — очень острой; парашвадхена — огромной секирой.
Когда правители, которых называют кшатриями, охваченные желанием мучиться в аду, сбились с пути, ведущего к Абсолютной Истине, Господь воплотился в образе Парашурамы и уничтожил этих выродившихся царей, которые были подобны занозам, сидевшим в теле Земли. Своей острой секирой Он трижды по семь раз уничтожил род кшатриев.