EzoBox.ruБиблиотека эзотерики

Поверхность Его тела — это среда, в которой возникают деятельные начала всего сущего и все благоприятные возможности. Его кожа, подобно дуновению ветра, порождает все виды осязания и является местом совершения всех видов жертвоприношений.
КОММЕНТАРИЙ: Воздух — это сила, приводящая в движение все планеты, и потому жертвоприношения, с помощью которых человек попадает на райские планеты, являются поверхностью тела Господа и, следовательно, источником всех благоприятных возможностей.

ТЕКСТ 5
романй удбхиджджа-джатинам
йаир ва йаджнас ту самбхритах
кеша-шмашру-накханй асйа
шила-лохабхра-видйутам
романи — волосы на теле; удбхиджджа — растений; джатинам — царств; йаих — которыми; ва — также; йаджнах — жертвоприношения; ту — но; самбхритах — особенно служат; кеша — волосы на голове; шмашру — волосы на лице; накхани — ногти; асйа — Его; шила — камни; лоха — железные руды; абхра — облака; видйутам — электричество.
Волоски на Его теле дают начало всей растительности и прежде всего тем деревьям, которые необходимы для совершения жертвоприношений. Волосы на Его голове и лице — вместилище облаков, а из Его ногтей возникают камни, электричество и железные руды.
КОММЕНТАРИЙ: Гладкие ногти Господа служат источником электричества, а облака покоятся в волосах на Его голове. Таким образом, у Господа можно найти все необходимое для поддержания своего существования, и потому Веды утверждают, что источником всего произведенного на свет является Сам Господь. Господь — это высшая причина всех причин.

ТЕКСТ 6
бахаво лока-паланам
прайашах кшема-карманам
бахавах — руки; лока — паланам — божеств, управляющих планетами полубогов; прайашах — почти всегда; кшема — карманам — тех, кто руководит остальными и защищает простых людей.
Руки Господа — место возникновения великих полубогов и других предводителей и защитников простых людей.
КОММЕНТАРИЙ: Этот весьма важный стих «Шримад-Бхагаватам» прекрасно объяснен в «Бхагавад-гите» (10.41–42):
йад йад вибхутимат саттвам
шримад урджитам эва ва
тат тад эвавагаччха твам
мама теджо-'мша-самбхавам
атхава бахунаитена
ким джнатена таварджуна
виштабхйахам идам критснам
экамшена стхито джагат