"Таким образом все мальчики-пастушки играли с Кришной, который является источником Брахмаджйоти для джнани, желающих слиться с этим сиянием, который является Верховной Личностью Бога для преданных, принимающих вечное служение, и который мирским людям кажется просто ребенком. Пастушки, накопившие результаты благочестивых поступков в течение множества жизней, были способны лично общаться с Господом."
В нашем храме Кришны-Баларамы во Вриндаване, есть деревотамала, которое разрослось в углу внутреннего двора. Прежде чем был возведен храм, за деревом никто не ухаживал, но теперь оно очень разрослось, заняв целый угол внутреннего двора. Это – знакбхури-пунйа.
TEКСT 50
чандрика-вишада-смераих сарунапанга-викшитаих
свакартханам ива раджах- саттвабхйам сраштр-палаках
чандрика-вишада-смераих- чистые улыбки подобные полной луне;са-аруна-апанга-викшитаих- ясные взгляды Их красноватых глаз;свака-артханам- желания Их собственных преданных;ива- так же, как;раджах-саттвабхйам- гуны страсти и благости;сраштр-палаках- вызывали и охраняли.
Все формы Вишну казались трансцендентно прекрасными. Их улыбки были подобны лунному свету, а чистые взгляды Их красноватых глаз вызывали и охраняли желания преданных, подобно гунам страсти и благости.
КОММЕНТАРИЙ: Эти формы Вишну благословляли преданных Их ясными взглядами и улыбками, которые походили на полную луну (шрейах-каирава-чандрика-витаранам). Поддерживающие своих преданных, Они глядели на них с улыбкой, обнимая и защищая их,. Их улыбки были подобны гуне благости, защищая все желания преданных, а взгляд Их глаз был подобен гуне страсти. Фактически, в этом стихе словораджахзначит не "страсть" но "любовь". В материальном мире, раджо-гуна – страсть, но в духовном мире, она является любовью. В материальном мире, привязанность загрязнена раджо-гуной и тамо-гуной, но в шуддха-саттве привязанность, которая поддерживает преданных – трансцендентальна.
Словосвакартханамотносится к большим желаниям. Как упомянуто в этом стихе, взгляд Господа Вишну создает желания преданных. Чистый преданный, однако, не имеет никаких желаний. Поэтому Санатана Госвами комментирует, что так как желания преданных, чье внимание сосредоточено на Кришне, уже были выполнены, боковые взгляды Господа создают разнообразные желания относительно Кришны и преданного служения. В материальном мире, желание – продукт раджо-гуны и тамо-гуны, полное желание в духовном мире вызывает растущее разнообразие постоянного трансцендентального служения. Таким образом словосвакартханамотносится к сильному желанию служить Кришне.
Во Вриндаване есть место, где не было никакого храма, но были желания преданных, "Чтобы там был храм исева, преданное служение." Поэтому там, где был пустырь, теперь – место паломничества. Таковы желания преданных.
TEКСT 51
атмади-стамба-парйантаир муртимадбхиш чарачараих
нртйа-гитадй-анекархаих пртхак пртхаг упаситах
атма-ади-стамба-парйантаих- от Господа Брахмы до незначительного живого существа;мурти-мадбхих- принявшие некоторые формы;чара-ачараих- подвижные и неподвижные;нртйа-гита-ади-анека-архаих- многими различными способами поклонялись, такими как танец и пение;пртхак пртхак- по-разному;упаситах- как только могли поклоняться.
Все существа, подвижные и неподвижные, от Брахмы до самого маленького муравья, окружали эти формы Господа и поклонялись Им, танцуя и воспевая.