Так как Деваки была чистой преданной, она могла понимать, что тот же самый Господь Вишну появился как ее сын. Поэтому, после молитв Васудевы, Деваки предложила свои молитвы. Она была очень испугана из-за злодеяний ее брата. Деваки сказала, "Мой дорогой Господь, Твои вечные формы, подобные Нарайане, Господу Раме, Шеше, Варахе, Нрисимхе, Вамане, Баладеве, и миллионам подобных воплощений, исходящих от Вишну, описаны в Ведической литературе как изначальные. Ты изначальный, так как все Твои формы – инкарнации – вне этого материального создания. Твоя форма существовала прежде, чем это космическое проявление было создано. Твои формы вечны и всепроникающи. Они самосветящиеся, неизменные и незагрязненные материальными качествами. Такие вечные формы исполнены знания и блаженства; они пребывают в трансцендентальной благости и всегда заняты в различных времяпрепровождениях. Ты не ограничен лишь какой-то особой формой; все такие трансцендентальные, вечные формы – самодостаточны. Я могу понимать, что Ты – Верховный Господь Вишну." Поэтому Мы можем заключить, что Господь Вишну – все, хотя Он также отличается от всего. Это – философияачинтйа-бхедабхеда-таттва.
TEКСT 25
наште локе дви-парардхавасане маха-бхутешв ади-бхутам гатешу
вйакте 'вйактам кала-вегена йате бхаван эках шишйате 'шеша-самджнах
наште- после уничтожения;локе- космического проявления;дви-парардха-авасане- после миллионов и миллионов лет (жизнь Брахмы);маха-бхутешу- когда пять первичных элементов (земля, вода, огонь, воздух и эфир);ади-бхутам гатешу- вступают внутрь тонких элементов чувственного восприятия;вйакте- когда все проявленное;авйактам- в непроявленное;кала-вегена- силой времени;йате- вступает;бхаван- Ты Господь;эках- только один;шишйате- остается;ашеша-самджнах- тот же самый с различными именами.
Через миллионы лет, во время уничтожения космоса, когда все, проявленное и непроявленное, разрушается силой времени, пять грубых элементов входят в тонкое восприятие, и все проявленное входит в непроявленность. В это время Ты остаешься один, и Ты зовешься Анантой Шеша-нагой.
КОММЕНТАРИЙ:Во время уничтожения, пять грубых элементов – земля, вода, огонь, воздух и эфир – входят в ум, интеллект и ложное эго (аханкара), и все космическое проявление входит в духовную энергию Верховной Личности Бога, кто один остается как источник всего. Господь поэтому известен как Шеша-нага, как Ади-пуруша и под многими другими именами.
Деваки поэтому молилась, "После многих миллионов лет, когда Господь Брахма достигает конца его жизни, происходит уничтожение космического проявления. В это время пять элементов – а именно земля, вода, огонь, воздух и эфир – входят вмахат-таттву.Махат-таттва, в свою очередь, входит, силой времени, в непроявленную полную материальную энергию; полная материальная энергия входит в энергетическую прадхану, а прадхана входит в Тебя. Поэтому, после уничтожения всего космического проявления, Ты один остаешься с Твоим трансцендентальным именем, формой, качествами и принадлежностями.
"Мой Господь, я предлагаю мои почтительные поклоны к Тебе, Так как Ты – хозяин непроявленной полной энергии, и окончательное вместилище материальной природы. Мой Господь, все космическое проявление находится под влиянием времени, начиная с мгновений и до лет. Все действует под Вашим руководством. Вы – изначальный хозяин всего и вместилище всех потенциальных энергий."
TEКСT 26
йо 'йам калас тасйа те 'вйакта-бандхо чаштам ахуш чештате йена вишвам
нимешадир ватсаранто махийамс там твешанам кшема-дхама прападйе
йах- тот, который;айам- это;калах- время (минуты, часы, секунды);тасйа- Его;те- Тебя;авйакта-бандхо- о мой Господь, Ты – открываешь непроявленное (изначальнуюмахат-таттвуилипракрти);чештам- игры;ахух- говорят;чештате- работа;йена- который;вишвам- все создание;нимеша-адих- начиная с долей минуты;ватсара-антах- до года;махийан- мощный;там- к Тебе, о Господь;тва ишанам– к Тебе, о Верховный управляющий;кшема-дхама- источник всего благоприятного;прападйе- я полностью предаюсь.