читра-дхваджа-патакаграир
антах пратихататапам
гопура — городские ворота; двара — дверь; маргешу — на разных дорогах; крита — устроены; каутука — по случаю праздника; торанам — украшенные арки; читра — расписанные; дхваджа — флаги; патака-аграих — благоприятные знаки; антах — внутри; пратихата — не пропускали; атапам — солнечного света.
В честь приезда Господа городские ворота, двери домов и убранные гирляндами арки вдоль улиц были чудесно украшены праздничными символами: банановыми деревьями и листьями манго. Флаги, гирлянды и красочные знаки и лозунги создавали тень, защищая от солнца.
КОММЕНТАРИЙ: Символические украшения для торжеств также выбирались из даров природы: банановых и манговых деревьев, плодов и цветов. Манговые и банановые деревья, как и кокосовые пальмы, по-прежнему считаются благоприятными знаками. Все флаги, о которых говорится здесь, были украшены изображениями Гаруды и Ханумана, двух великих слуг Господа. Преданные до сих пор почитают такие изображения и украшения, и чтобы доставить удовольствие господину, оказывают большее почтение Его слуге.
ТЕКСТ 14
саммарджита-маха-марга-
ратхйапанака-чатварам
сиктам гандха-джалаир уптам
пхала-пушпакшатанкураих
саммарджита — тщательно вычищены; маха-марга — главные дороги; ратхйа — проулки и боковые улицы; апанака — базарные площади; чатварам — места собраний; сиктам — окроплены; гандха-джалаих — ароматизированной водой; уптам — разбросанные; пхала — плоды; пушпа — цветы; акшата — цельные; анкураих — зерна.
Все главные дороги, улочки и переулки, рынки и места собраний были тщательно убраны и орошены ароматизированной водой. Повсюду по случаю приезда Господа были рассыпаны плоды, цветы и цельные зерна.
КОММЕНТАРИЙ: Ароматизированную воду готовили из экстракта таких цветов, как роза и кеора, чтобы увлажнять ею дороги, улицы и переулки Дваракадхамы. Все улицы, рынки и места собраний были тщательно убраны. Из приведенного описания явствует, что Дваракадхама была довольно большим городом. В ней было много проезжих дорог, улиц, мест для собраний, а также водоемов, парков, садов, которые украшали цветы и плоды. В честь приезда Господа все общественные места были усыпаны цветами, плодами и цельными зернами. Цельные зерна и семена на стадии прорастания считались благоприятными знаками, и индусы до сих пор используют их в праздничные дни.
ТЕКСТ 15
двари двари гриханам ча
дадхй-акшата-пхалекшубхих
аланкритам пурна-кумбхаир
балибхир дхупа-дипакаих
двари двари — дверь каждого дома; гриханам — каждого жилища; ча — и; дадхи — простокваша; акшата — неповрежденные; пхала — плоды; икшубхих — сахарный тростник; аланкритам — украшенные; пурна-кумбхаих — сосуды, наполненные водой; балибхих — вместе с принадлежностями для поклонения; дхупа — благовония; дипакаих — со светильниками и свечами.
У дверей каждого дома было выставлено то, что приносит удачу: простокваша, цельные плоды, сахарный тростник, горшки с водой, а также атрибуты поклонения — благовония и светильники.