Чеснок и лук и в самом деле похожи на змея. Под рождество среди головок чеснока выискивали такую, в которой было двенадцать долек. Эти двенадцать долек чеснока символизируют двенадцать месяцев года. Чеснок и лук выпускают зеленые стрелы. Эти стрелы в народе издревле отождествлялись со змеем; а сама луковица или головка чеснока — с солнцем. Недаром связки лука и чеснока хранят в темном чулане, что соответствует периоду заточения зимнего солнца. Да и на Руси до сих пор говорят: «Лук от семи недуг». Считается, что лук и чеснок охраняют от всякого зла болезни и порчи. Несомненно, это поверие связано не только с биофламаноидами и витамином С, но и с верой в охранительную силу растения-талисмана… Белая мякоть лука и чеснока уподобляется солнцу, а зеленые стрелы — весеннему расцвету природы. Очевидно с солнцем, с его охранительной функцией связана и белая соль, а также сало. О чем красноречиво и недвусмысленно говорит сходство слов «солнце», «соль», «сало»…
Белая змея на Руси издревле считалась олицетворением солнца. Увидевшему такую змею открывался тайный язык животных и растений. Он становился «мудрый як змей».
«ВСТАНУ Я, ПОЙДУ К МОРЮ…»
К огненному змею обращались, ища помощи в любви. Так в одном народном заговоре на любовь говорится:
«Встану я, пойду в чисто поле, в широкое раздолье к синему морю-окияну. У того у синего моря-окияна лежит огненный змей; сряжается-снаряжается он зажигать горы и долы и быстрые реки… Подойду я поближе, поклонюсь я пониже. Гойecuты, огненный змей! Не зажигай ты горы и долы, ни быстрые реки; зажги ты красную девицу (имя) в семьдесят семь составов, в семьдесят семь жил и единую жилу становую, во всю ея хоть, чтобы ей милилось и хотелось, брало бы ее днем при солнце, ночью при месяце, чтобы она тосковала и горевала по рабу такому-то (имя)».
Очевидно, под огненным змеем здесь понимаются те огненные духи, которые вызывают осуждение у средневековых богословов. Так, святой Августин еще в 420 году н. э.писал:
«Сильваны и фавны (их облик походил на человеческий, но они были волосаты, а вместо ног имели копыта или лапы), коих обычно называют «инкубами» (мужской дух), часто совершают нечестивые нападения на женщин и удовлетворяют с ними похоть».
В сочинении «Молот ведьм» это положение конкретизируется:«Демон, будучи зело хитер и искусен, принимает облик суккуба (женского духа) и соблазняет мужчину, причем делает это не ради любострасгпия, а ради греха, чтобы навредить Господу и человеку. Затем суккуб, не желая вступать в противоестественную для своего существа связь с женщиной, передает семя инкубу, состоящему при ведьме, и этот последний совращает женщину под нужным созвездием, благоприятствующим рождению ребенка. Рожденный таким образом ребенок бывает рослым и сильным. Он рожден женщиной от семени мужчины, но с помощью дьявольского искусства, поэтому носит на себе печать дьявола. И дитя и родителей следовало сжечь, дабы избежать в дальнейшем козней дьявола».
ОПАСНЫЕ ИГРЫ
Согласно преданию «старины глубокой», нечто похожее проделывали с доверчивыми простаками феи и эльфы. Они выкрадывали у мужчины семя и оплодотворяли с его помощью нужную им женщину. Она рожала эльфа или фею, которую они уносили сразу после рождения к себе…
Оказывается также, что эльфы и феи не оставляют своих проделок и сегодня, в наш просвещенный век. Согласно заявлению некоего англичанина по имени Лофлин, к нему по ночам являлась «обворожительно-прекрасная фея». Он настолько обессилел от ее красоты и страсти, что предпочитал ночевать у знакомых.
Аналогичные заявления можно услышать и в другой части света — в Индии. Так, один брахман из Южной Индии рассказывал о своих молодых годах; когда был увлечен оккультным тантризмом, то к нему по ночам стала являться обнаженная гостья «не вполне человеческого облика». Более опытный товарищ растолковал ему, что это была