Что любопытно, предания о башне до небес и о смешении языков существуют у многих народов. Не иначе как люди, действительно рассеявшись по Земле, унесли с собой память об этом событии. Так, в Мексике это предание связывают с колоссальной пирамидой в Чолуле. По своей форме она напоминает и египетские пирамиды, и вавилонские зиккураты, но длина ее основания в два раза больше, чем у великой пирамиды Хеопса. Древняя легенда о строительстве башни была записана испанским историком Дураном в1579 г. со слов местных жителей: «…Когда земля была окутана мраком, лишена всякой твари… со всех сторон ее окружала вода… появились какие-то люди, неуклюжие великаны, и стали хозяевами земли… Очарованные светом Солнца, не зная, как дойти до него, они вздумали построить башню, которая бы вершиной достигала неба. Когда они возвели башню насколько могли высоко… властитель высот разгневался и обратился к небожителям… В одно мгновение небожители… своими перунами обратили в прах здание, возведенное руками людей. После этого великаны, объятые ужасом, расстались друг с другом и разбрелись в разные стороны по всей Земле».
У микиров, одного из тибетско-бирманских племен Ассама, бытует такая легенда. В стародавние времена жили богатыри, потомки Рама; не довольствуясь господством на Земле, они решили завоевать и небо, построив башню. Когда строители оказались близко, небожители, опасаясь, как бы великаны не стали властителями неба, смешали язык человеческий и рассеяли род людской по всем четырем странам света. Отсюда пошли все наречия человечества.
Дж. Фрэзер, исследователь фольклора, приводит в своей книге «Фольклор в Ветхом Завете» некоторые сходные легенды других народов. Так, у африканского племени ашанти существует предание, что когда-то давно Бог жил среди людей, но после того, как одна старуха оскорбила его, он в гневе удалился в свою небесную обитель. Скорбя о его уходе, люди решили сами отправиться на его поиски. С этой целью они собрали все песты, которыми толкут зерно, и начали их ставить один на другой. Но когда составленная таким образом башня уже почти достигала неба, к несчастью, оказалось, что не хватает больше пестов. Что же делать? Один мудрец предложил простой способ: «Возмем самый нижний пест и поставим его наверх, и будем делать так до тех пор, пока не дойдем до Бога». Как только стали это делать, башня рухнула.
В антропологии фигурирует специальный термин «эффект основателя», обозначающий группу идивидуумов, случайно попавших в новую для себя среду обитания и впоследствии ставших основателями всей популяции своих многочисленных потомков. От таких «основателей», выживших после потопа людей, и могла образоваться та или иная раса. В условиях длительной географической изоляции, в окружении воды, горных преград, подтопленной территории, непроходимых болот и прочего ограниченный контингент людей испытал на себе, по всей видимости, неблагоприятное воздействие имбридинга — кровосмешения. Потомки одних родителей — братья и сестры, племянники и племянницы и т. д. — в условиях ограниченного выбора супругов вынуждены были, для того чтобы продолжить свой род, вступать в брак друг с другом, совершая тем самым непреднамеренный инцест. В результате этого у их потомков могли проявиться признаки вырождения, унаследованные затем всеми членами популяции и ставшие впоследствии отличительными расовыми признаками. Но даже если этого и не случилось, индивидуальные типологические черты предков, преобладающие в той или иной камерной популяциии, легли в основу того или иного расового типа. Даже очень вероятно, что негроидная, азиатская и европейская расы произошли независимо от своих предков, передавших индивидуальные черты всем многочисленным потомкам — представителям будущей расы! Современные расы могли образоваться только тогда, когда была нарушена коммуникация между пред-ковыми группами и постоянного обмена половыми партнерами между ними не происходило на протяжении длительного времени. Впрочем, изоляция могла быть на «идейной почве» — социокультурная — в виде запретов и предписаний: на ком следует жениться, а за кого выходить замуж.