Но спросим себя сами: есть ли серьезные основания считать человека предком всех живых существ? Вот что об этом говорят древние авторы. Приведем характерный отрывок из сочинений Платона: «Растить на себе перья вместо волос и дать начало племени птиц пришлось мужьям незлобивым, однако легкомысленным, а именно таким, которые любили умствовать о том, что находится над землей, но в простоте душевной полагали, будто наивысшая достоверность в таких вопросах принадлежит зрению. А вот племя сухопутных животных произошло из тех, кто был вовсе чужд философии и не помышлял о небесном… Зато, что они вели себя так, их передние конечности и головы протянулись к сродной им земле и уперлись в нее, а череп вытянулся или исказил свой облик каким-либо иным способом, в зависимости оттого, насколько совершающиеся в черепе круговращения сплющились под воздействием праздности. Вот причина, почему род их имеет по четыре ног и или даже более того: чем неразумнее существо, тем щедрее Бог давал ему опоры, ибо его сильнее тянуло к земле. Те, которые были ещё неразумнее и всем телом прямо-таки распластывались по земле, уже не имели нужды в ногах, и потому Бог породил их безногими и пресмыкающимися. Четвертый, или водный, род существ произошел от самых скудоумных неучей, души которых были так нечисты из-за всевозможных заблуждений, что ваятелям тел стало жалко для них даже чистого возуха, и потому их отправили в глубины — вдыхать мутную воду, позабыв о тонком и чистом воздушном дыхании. Отсюда ведет начало порода рыб, устриц и вообще всех водяных животных, глубинные жилища которых являют собой возмездие за глубину их невежества. Сообразно этому все живые существа и поныне перерождаются друг в друга, меняя облик по мере убывания или возрастания своего ума или глупости» («Тимей»).
Человеку в его проявлениях дана свобода воли. Не все из людей захотели оставаться людьми, многие подались туда, куда их тянули чувства. Как мы видим из этого отрывка, Платон упоминает четыре разных рода живых существ, которые появились в результате деградации от божественных предков, которых Платон также насчитывает четыре рода: «…из них первый — небесный род богов, второй — пернатый, плывущий по воздуху род, третий — водный, четвертый — пеший и сухопутный род». От этих родов богов животные ведут свою родословную. В результате своего падения эти живые души приобрели возможность получать то обличив, к которому имеют склонность. Индийские Веды утверждают, что многие из прежних людей стали питаться мясом своих сородичей, чего не было раньше: перволюди, по преданию, питались амритой — напитком богов. Некоторые из них приобрели привычку съедать других на месте поединка, который они устраивали из-за желания первенства. А из-за столкновений лбами эти люди набили шишки, которые у некоторых затем стали ветвиться и превратились в рога. Пальцы их срослись и образовали твердые копыта, с тем чтобы им легче было бегать и скакать по земле. Головной мозг утратил способность здраво рассуждать, зато продолжился дальше длины тела спинной мозг, таким образом у них появился хвост.
Каким же способом шла утрата универсальных признаков у живых существ и кто от кого произошел? Несомненно, вначале было более совершенное существо — первочеловек — об этом свидетельствуют религиозные древние традиции, сохранившиеся у всех народов. Люди золотого века разительно отличались от нас с вами и своими способностями, и ростом, и умом. «Мельчали души, мельчали и тела» — так говорил античный поэт Овидий. В результате мы, люди железного века, выродились в маленьких и прожорливых карликов — по свидетельству многих древних источников, люди прошлого были менее зависимы от пищи, несмотря на свои колоссальные размеры.
О том, что стало с людьми, которые пренебрегли человеческим существованием в угоду «радостям» звериной жизни, мы уже смогли получить некоторое представление. Такие люди локализованно, т. е. местными группами и в разное время — от нескольких миллиардов лет тому назад и вплоть до нашего времени, — отпадали от славного и поистине «совершенного» рода людей. Медленно деградируя в экологических и социальных нишах, они превращались в человекоподобные существа. Некоторых из них, близких нам по времени и живших совсем недавно, эволюционистика ошибочно называет предками человека, не желая признавать, что человекоподобные существа жили на протяжении всего периода существования живого. Из подобных существ со временем получались неплохие обезьяны.