Абнауаю издавна известны на Кавказе. Кожа у них темная, по сложению и морфологии похожи они на негроидов. Возможно, они появились здесь еще до освоения этого района европейцами. По свидетельству жителей деревни Тхина, что на реке Мокве, в 70 км от нынешнего Сухуми, в XIX веке в лесах возле горы Заадан была поймана самка-абнауаю, которую три года держали в неволе, а затем, приручив, позволили ей жить в доме. Назвали ее Заной. По свидетельству профессора Б. Поршнева, ее темно-серую шкуру покрывала рыжеватая шерсть. «На голове, как папаха, возвышалась шапка длинных блестящих свалявшихся волос, гривой спускавшихся на спину и плечи. Ее крупное лицо с сильно выступающими скулами, выдающимися и широкими челюстями, мощными надбровными дугами и крупными белыми зубами отличалось свирепым выражением. Она была очень рослая, имела непомерно большие груди, высокий толстый зад, мускулистые руки и ноги. Пальцы на руках были толще и длиннее человеческих. На ногах пальцы обладали способностью широко раздвигаться… особенно отодвигался большой палец. Как и все абнауаю, Зана не имела человеческой речи… Могла лишь бормотать, издавать нечленораздельные звуки, а в раздражении — невнятные выкрики. Слух у нее был острый, шла на свое имя, выполняла кое-какие команды хозяина, побаивалась его окриков. Ее выдрессировали выполнять несложные приказы словом и жестом: вертеть ручные жернова, принести дрова или воду из источника в кувшине, снести на водяную мельницу к реке и принести оттуда мешки, снять с хозяина сапоги. Вот и все… Неоднократно Зана беременела от различных мужчин и рожала без всякой помощи. Несла полоскать новорожденного в воде, хотя бы в ледяной. Но метисы не выдерживали этого лесного омовения и погибали. Позже люди начали вовремя отнимать у Заны новорожденных и выкармливать их. Четыре ребенка Заны выжили. Два сына и две дочери стали полноценными людьми с речью и разумом, правда, обладающими физическими и душевными странностями… Младший сын Хвит умер в 1954 г. Он имел темную кожу и большие губы, маленькую голову, был вдвое сильнее людей, но нравом был несговорчивый, драчливый. В результате стычек с односельчанами ему отсекли правую руку. Одной левой руки ему хватало, чтобы справляться с колхозной работой и даже лазать на деревья. Его брат Гамаса был также вдвое сильнее односельчан, кожу имел темную, тело волосатое… Все дети Заны имели потомство, расселившееся по разным местам Абхазии», — пишет ученый в своей книге «Борьба за троглодитов». Б. Поршнев встречался с внуком и внучкой Заны, его поразил их слегка смягченный негроидный облик и необычайно сильные челюстные мышцы. Так, внук Шаликуа мог держать в зубах стул с сидящим человеком и при этом танцевать, кроме того, он наделен даром подражать голосам всех диких и домашних животных. В 1964 г. профессор Б. Поршнев познакомился с некоторыми внучками Заны. Вот что он пишет: «Кожа этих внучек — звали их Чаликва и Тая — была тёмной, скулы широкими, челюсти чрезвычайно мощными, а жевательные мышцы — сильно развитыми, облик близок к негроидному». Поршневу удалось также расспросить жителей деревни, которые присутствовали на похоронах Заны, выяснить, где находится ее могила. Правда, в то время производить эксгумацию останков Заны по этическим мотивам не стали, чтобы сделать это позже, когда умрут близкие родственники «снежной бабы».
Несмотря на некоторые телесные особенности, Зана беспрепятственно вступала в половые отношения с разными людьми, среди них был и русский. У нее родились дети. Стало быть, Зана принадлежала к современному виду хомо сапиенс, а не являлась представителем доживших до наших дней неандертальцев или ар-хантропов, скрещивание с которыми, по-видимому, не было бы столь успешным.
Другому русскому зоологу К. А. Сатунину еще в начале века удалось установить личный контакт с самкой бьябан-гули (еще одно название диких людей). В Талышских горах на юге Кавказа обитало племя бьябан-гули. Сатунин стал носить еду в лесок, где неоднократно видели самку. Постепенно она привыкла к его посещениям настолько, что перестала его бояться. Зоолог смог лицезреть ее во всей природной красе. Принадлежность этой самки к негроидной расе для зоолога стала очевидной.
В Китае издавна ходят легенды о диких людях. В 1940 г. биолог Ван Зелин, выпускник Московского биофака, исследовал труп дикого человека, по ошибке застреленного охотниками. Существо женского пола было покрыто шерстью, имело монголоидную внешность, широкие скулы, толстые губы, узкие глаза. Длина волос на голове была 30 см. Ученый Н. Байков доводит до нашего сведения, что ещё в 20-е гг. XX века в лесистых предгорьях Южной Маньчжурии охотник Фу Цаю приручил дикого человека. Он был малорослый, на вид лет за сорок, одет был в какие-то лохмотья. Йети был обучен с необыкновенной ловкостью загонять в силки и ловушки живность, оглушительно свистя.
По сведениям профессора Хоу-Вай-Ли, в 1954 г. высоко в горах Циньлин местные жители пытались приручить такое же существо. Но эта особь женского пола, будучи прикованной к столбу, так металась и жалобно скулила, что затею эту оставили и отпустили её. Имеются сведения, что в горных районах Китая еще несколько десятилетий назад «лесные люди» мирно жили бок о бок с местными крестьянами, а в глухих деревушках даже помогали им по хозяйству. Они имеют грубые черты, а в остальном похожи на местных жителей.