Если мы посмотрим древние тексты, увидим, что кроме людей, чье желание навязать свою волю другим рутинно, мифологические войны велись одними группами богов с другими. У богов свои пристрастия, и они помогали определенным группам людей или даже отдельным героям. Вспомним, например, Ахилла. Ему симпатизировали Гермес и Афина. В числе его недоброжелателей были Арес, Аполлон и Афродита. Зевс занимал нейтральную и даже отвлеченную позицию, позволяя, а иногда не позволяя богам вмешиваться в человеческую жизнь, предоставляя в этот момент людям на короткое время относительную волю. В этом состоял порядок Верховного Бога. Но, иногда разделившись по интересам, боги устраивали распри и начинали биться друг с другом. Упоминается об этом и в Илиаде. Если помните: Арес напал на Афину, но не смог пробить ее эгиду. В ответ Афина громадным камнем поразила его в шею — загремели доспехи поверженного в пыль бога. Пришедшая на помощь Аресу богиня любви Афродита пыталась увести его с поля боя, но Афина поразила ее в грудь своим тяжелым копьем. Афина, родившаяся прямо из головного мозга своего отца Зевса — удивительнейшая сущность, об этом нужно обязательно отдельно написать, но это другая тема.
В жизни людей война перманентна и очень часто нет четкой грани между нападающей и обороняющейся стороной — обе стороны находятся на грани открытого (или скрытого) проявления агрессии, и какая из них начнёт масштабные действия первой — дело случая и принятой тактики. В таких случаях цели войны обеих сторон одинаковы — навязывание своей воли противнику с целью улучшения своего довоенного положения.
Тотальное уничтожение противника — случай даже в истории смертного человечества нечастый, и скорее исключительный, вроде откровенной резни армян в Турции. Обычно достаточно навязать противнику свою волю, привить ему «толерантность», т. е. заставить автохтонов терпеть присутствие захватчиков, купить элиту и оккупировать его территории. Если же противник всё же не сдается — устраиваются ежедневные «кровопускания», теракты, голод, население лишают жизненных прав, обкладывают непосильной данью, и не дают размножаться. Его уничтожают тихо, но планомерно — душат. Технология отработана веками, а солдаты (если они есть) только внешнее проявление войны.
Локальная война может вестись десятилетиями и ведут её отнюдь не «эффективные менеджеры» — результат может быть проявлен не сразу. Как говорил тов. Бернштейн: «конечная цель ничто — движение всё». Локальная война отличается от тотальной. Вспомним, что в тех же греческих мифах до относительного порядка, установленного Зевсом, прошли страшные битвы богов-олимпийцев с Кроном и змееногими титанами до полной победы над ними. Происходило это где-то далеко в космосе и так давно, что у древних греков были только смутные и немногословные представление о том.
В описании доисторических войн больше других преуспели индусы. В книге Махабхарата (Великая Битва), описываются страшная война с асурами.
«Аржуна поднялся на небеса, дабы заполучить божественное оружие у небесных жителей и научиться им пользоваться. Там Владыка небес Индра приказал Аржуне уничтожить армию демонов численностью 30 миллионов этих существ, которая укрылась в крепостях на дне океана. Индра передал Аржуне летательный аппарат, пилотируемый помощником Владыки небес Малати. Аппарат мог не только летать по воздуху, но и преодолевать подводные пространства. В последующем сражении демоны устроили потоп, но Аржуна с помощью божественного оружия высушил всю воду»