Приступим теперь к подробному изучению эволюции форм. Мы чертим как бы большой круг, идущий сначала вниз, а затем вверх. Между нисходящей дугой одной половины круга и восходящей другой его половины существует большая разница. В первом случае, спускаясь вниз, Ишвара придает материи качества и атрибуты. Во втором случае, поднимаясь вверх, Он создает проводники для этих качеств и атрибутов. В этом и заключается разница между верхней и нижней дугами. При нисхождении вниз материя приобретает свойства. При восхождении из материи создаются проводники, иначе – покровы, или тела. Сначала происходит до известного момента процесс специализации. Затем специальные материалы будут собраны вместе и скомбинированы в проводники, причем образуется определенная единица, которая служит обиталищем для я. Сперва происходит дифференциация, и прежде всего материи придаются различные качества. Так как это трудный вопрос, я позволю себе напомнить вам о таттвах, или основных формах материи. Я приведу еще раз то место из «Вишну пураны», где описывается их эволюция и утверждается, что танматра звука производит акашу. Это означает, что форма материи происходит от видоизмененного сознания Ишвары. Мы называем эту форму атомом акаши. Атом этот заключен в оболочку из тончайшей материи, внутри которой вибрирует жизнь Ишвары. Нам говорят далее, что акаша порождает другую танматру – осязание, и оно-то, заключенное в оболочку, насквозь проникнутую акашей, создает оболочку более плотной материи, именуемую вайю, причем обе танматры и акаша играют роль творящей силы. Это происходит на всех пяти стадиях, и, спустившись на план физический, мы видим, что атом представляет из себя оболочку твердой материи, в которой заключена эволюционирующая жизнь. Вокруг атома находится магнетическая область, состоящая из высших танматр и их атомных оболочек. Таким образом, атом притхиви состоит из собственной танматры, плюс материя и жизнь апаса, плюс материя и жизнь агни, материя и жизнь вайю и материя и жизнь акаши. На плане физическом атом представляет из себя поэтому массу из пяти взаимно проникающих друг в друга сфер, где присутствуют в качестве жизни вся материя и жизнь высших миров. Таким образом, оболочка или стенка физического атома обладает отличительными свойствами всего физического мира – факт чрезвычайной важности для эволюции. Ибо каждая из этих оболочек, или кош, как они именуются правильно в веданте, находится в скрытом виде в физическом атоме и вокруг него. На высшей ступени эволюции по мере поступательного движения каждая из этих оболочек становится деятельной и приобретает силу, причем оболочки оживляются постепенно одна за другой.
Каким образом эти коши, или оболочки, могли бы начать отзываться на вибрации эволюционирующей жизни, если бы каждая из них в скрытом виде не находилась в нас в ожидании этого момента, когда она может проявить свою деятельность? Причина этой возможности лежит в самом атоме со всеми его взаимнопроникающими сферами жизни и материи и оболочками внутри и вне его.
Когда мы уясним себе это, мы поймем и древнее выражение, которое часто удивляло нас: «Дух бесчувствен в плане материи». Что это значит? Дух, самая сущность сознания, не ощущает ничего и беспомощен на плане материи! Почему? Если вы возьмете Дух во всей его чистоте, у вас будут отсутствовать промежуточные оболочки, посредством которых вибрации материи могут дойти до него, а без них Дух не может принять вибраций физической материи и отвечать на них. Он не будет сознавать самого существования этих вибраций, так как не существует места, по которому вибрации эти могут перейти в область Духа и воздействовать на его жизнь.
Это простое и ясное утверждение Е. П. Блаватской часто оспаривалось как лишенное всякого смысла. Представлялось непонятным, каким образом сознание может быть бессознательным на каком бы то ни было плане. Если бы мы знали немного больше и были бы вдумчивее, мы были бы осторожнее в наших осуждениях тех людей, которые стоят выше нас.
Итак, эта идея поможет нам усвоить себе первое понятие об эволюции.
Посмотрим теперь, как Ишвара придает всему, что находится на нисходящей дуге, о которой мы говорили, различные свойства. Свойства эти зависят и от той материи, которая отвечает им. Что же касается понятия о том, что разница в вибрациях влечет за собой и различие в проявлениях, то я сошлюсь на авторитет сэра Уильяма Крукса.