EzoBox.ruБиблиотека эзотерики

Божественная Жизнь облекается в бесчисленное разнообразие форм, и последние не ограничены нашим земным миром – этой точкой в безграничном Пространстве, – а также и теми видами материи, которые мы в состоянии видеть нашими глазами. В нашем собственном мире божественная Жизнь проявляется в минеральном царстве какСуществование;божественные свойстваСознанияиБлаженстваначинают выражаться отчасти в возникающей чувствительности бесчисленных форм растительного царства; гораздо полнее проявляются эти свойства в чувствовании и зарождающейся разумности животных, и они же раскрываются вполне, проявляя троичную Природу Бога, в человеке – этом «венце творения». «В бессознательной земле, камне и т. д. проявляется лишь одно Существование (третий божественный Аспект), иЯ(Self) еще не достигло формы индивидуализированного Духа. Неподвижные жизни, т. е. травы и деревья, а также и подвижные жизни, обладающие дыханием, являются ступенями проявления высшего вида».^[41]

Было бы совершенно неразумно предполагать, что божественная Жизнь проявляется лишь в физической материи одного нашего ничтожного мира и ограничивается лишь нашей землей, водой и воздухом. Существуют не только бесчисленные населенные миры, но и огромные царства Пространства, всепроникающий эфир, миры, состоящие из материи слишком тонкой для нашего зрения, все это кишит существами, разделяющими неистощимую Жизнь Бога. Разумные существа всех степеней, сверхчеловеческие и подчеловеческие, принимая нашу собственную расу как мерило для сравнения, отражают божественный образ в вечно изменяющихся пропорциях; плодоносящие мириады жизней распределяются по ступеням необозримой лестницы, основание которой погружено во тьму видимых миров, а вершина теряется в величии небесного сияния:

Все религии признавали существование сверхчеловеческих невидимых Духов и называли их различными именами. Индусы и буддисты называют их дэвами, Лучезарными; евреи, христиане и мусульмане – ангелами и архангелами; последователи Зороастра дают им название семи амешаспентов (архангелов) с сонмами подчиненных им исполнителей (yazatas), включая сюда и фероаров. Большинство религий признают также существование низших духов, по большей части подчеловеческого порядка, и о них же говорится в народных верованиях всех стран и в произведениях наиболее одаренных воображением поэтов наших дней. Многие сенситивные люди чувствуют присутствие сознательной жизни в очаровывающих нас красотах природы, но есть и такие, которые способны видеть этих младших детей природы, забавляющихся в лесах, ручьях и воздухе; их называют духами природы, элементалями, феями, русалками, джиннами и т. д.