Итак, вы уже, конечно, поняли, что мы — язычники. А язычество[1] — самая древняя религия на Земле, древнее, пожалуй, только иудаизм. У нас свои боги, их достаточно много, со всеми мы пытаемся «договориться» и заручиться их поддержкой. Мы верим в них абсолютно искренне, поклоняемся им, приносим жертвы, в основном, конечно, бескровные. Поскольку мы — славянские колдуны, то почитаем соответствующих богов, и прежде всего Перуна. Это — наш Первоначальный Бог! Чтим мы также Велеса, Сварога, Даждьбога и других богов рангом пониже. Отчасти мы принимаем и Вуду[2]. В этой религии боги называются Ашу, существует тридцать три Ашу (духа). Считается, каждый Ашу отвечает за свои действия, то есть за свой «участок». Многие думают что это — черная магия[3]. Но на самом деле этоязыческая магия, в которой есть и светлые, и темные боги. Они выполняют те или иные «заказы» верующих и очень любят подношения и жертвоприношения. В «пантеон» наших богов входят и древнеегипетские божества. В Египте в Луксоре в Карнакском храме есть черный алтарь, от которого один из нас постоянно заряжается, ему необходимо там бывать раз в год для того, чтобы восстановить силу. Там происходит очень мощная зарядка за счет наработанной тысячелетиями энергии.
Алексей Фад:
— Я вполне согласен с христианским постулатом, который звучит так: «Вера не нуждается в доказательстве». Действительно, никто никогда еще научно не доказал существование какого-либо из богов. А поскольку вера не нуждается в доказательстве, значит, каждый волен верить в тех богов, которые ему ближе. Мне ближе языческие боги. И хотя сейчас принято считать, что Россия в основном христианская, православная страна, но я утверждаю, что она — самая языческая страна в мире. Ведь многочисленные языческие обряды, которым люди следуют постоянно, никуда не делись! Мы ставим елку на Новый год, сжигаем Масленицу, провожая зиму, отмечаем такие праздники, как Иван Купала. Да, в конце концов, каждый из нас, будь он православный или буддист, нет-нет, да и постучит по дереву, «чтоб не сглазить». Стало быть, мы пока еще полуязыческая страна!
Почему мы «выбрали» именно языческих богов? Хотя тут же оговорюсь: конечно, не человек выбирает богов, а боги человека. Не зря же существует выражение: «любимец богов». У меня есть много изображений самых разных божеств — африканских, египетских, славянских. Иногда я совершаю выездной обряд, то есть еду на капище в ту или иную страну, чтобы заручиться силой определенных богов. Если этот обряд происходит в России, то, естественно, я обращаюсь к славянским богам. Если в Африке, то заручаюсь поддержкой африканских богов Вуду в Кении, Танзании и на Мадагаскаре. Как бы это фантастично ни звучало, сейчас я имею дело с теми богами, которые обратили на меня внимание и «вышли на контакт». Могу даже сказать, что со всеми вышеперечисленными богами у меня установилась очень прочная связь. Более того: между нами существует постоянный контакт! Как уже было сказано, боги принимают жертвоприношения и помогают нам, когда мы их об этом просим. Иногда люди спрашивают: как эти боги сочетаются друг с другом в моей душе, есть ли между ними противоречия? По моим наблюдениям, они прекрасно уживаются вместе.
Часто нас спрашивают: что для нас, язычников, является грехом? Есть ли такое понятие в нашем обиходе вообще и если есть, то чем оно отличается от христианской точки зрения? Учитывая то, что язычество — не очень привычное понятие для многих, то и грех мы понимаем не традиционно. Для нас основные грехи — это в первую очередь зависть, ненависть, агрессия, гордыня. Если говорить о сексуальной стороне жизни, то мы считаем грехом отношения единых полов, прежде всего гомосексуальные. Мы категорически считаем это недопустимым. А вот свободу интимных отношений между женщиной и мужчиной мы большим грехом не считаем. Потому что это естественно, у животных это в порядке вещей: в львиный прайд, например, входят один-два самца и четыре-пять львиц, а в стаде слонов один-два самца и много слоних со слонятами. Но хотя язычники в соответствии с их канонами могли иметь не одну жену, мы все же чтим законы нашего государства, в котором многоженство не поощряется.