Мы всю землю святорусскую повернули,
Самого бы царя в полон взяли.
Кабы была на небе лестница, -
Мы бы выстали на небо,
Всю небесную силу присекли,
Самого бы Христа в полон взяли.
Следующий тип "святорусских" богатырей-шабесгоев хорошо обрисован в былине "Василий Игнатьевич и Батыга" или "Василий-пьяница".
Главным героем этой былины является представитель самой низкой ступени человеческого развития - судра /осужденный/, называемый в былине "голь кабацкая".
Он двенадцать годов по кабакам гулял,
Пропил, прогулял все житье-бытье свое,
Все житье-бытье свое, все богатство.
/Рыбн.174/(В скобках даны сокращенно фамилии авторов, указанных в "Именном указателе")
Он "спустил" с себя решительно все - и свое, и женино.
А Василий в кабаки
Без порток на печи.
/Рыбн.81/
Он спит да храпит,
Он как порог шумит.
/Григ.10/
Просыпается Василий Игнатьевич, "могучий" богатырь в тяжелом состоянии похмелья:
Еще ох-те мне тошнехонько!
Да болит-то моя буйна голова,
Горит-то, горит да ретиво сердцо!
Да не служат мои да ручки белые,
Да не носят меня да ножки резвые.
/Марк.77/
Выполняя задание жида - Владимира Красна-солнышка, он переходит на сторону татар и ведет их на Киев для того, чтобы уничтожить лучших людей России и ограбить весь русский народ, но с одним условием - не трогать жидов, представленных в былине в образе князя Владимира:
Уж вы здравствуйте, пановья-улановья!
Уж вы гой еси, пановья-улановья!
Вы подите теперь в столице Киев-град,
Уж вы грабьте князей да нонче бояров,
Уж вы тех купцов, людей торговых-е,
Уж вы грабьте у их да золоту казну;
Не ворошите только князя-то Владимира,
Уж вы той-де княгини-то Опраксеи.
/Григ.III,65/
Как и еду ле я с вами в стольно Киев-град,
Я грометь, шурмовать да стольно Киев-град,
Мы повыбьем-де всю силу да самолучшую,
Уж мы тех же бояр да толстобрюхиих.
Только тот с вами залог да я положу нынь:
Чтобы оставить князя да со княгинею.
/Онч.4/
А приходят они да в стольне Киев-град,
Они грабят купцов да князей-бояров.
Они множество награбили золотой казны.
/Григ.III,65/
А били они бояр, нонче вешали,
А погромили они да злата серебра.
/Григ.III,59/
Захватив власть в России, асиаты подорвали основы Ведического государственного устройства и отдали Русь на поругание татарским полчищам.
Разлад между жидами и татарами происходит из-за того, что татары не соблюдают условий договора. Несоблюдение договора означает, что татары, стремясь убить Владимира, посягают на власть жидов, хотят поставить свою, татарскую власть.
Так, в нижегородской былине грабеж должен продолжаться только три часа и не должен касаться княжеского двора. Этот договор нарушается. Василий сам становится на защиту княжеского двора и рубит головы тем, кто туда "суется".
Тогда три часа проходит,
Собака Батый Каманович из города не выходит.
Тогда добрый молодец сел на добра коня,
И начал по улицам ездить
И басурманскую силу бить.
/Милл.47/
Характерно то, что Василий, как истинный шабесгой, никогда не присваивает себе награбленного татарами золота, серебра и "вещи разные", а всегда приносит это имущество своему хозяину - Владимиру.