Очень верную позицию в этом вопросе занимают казаки. Когда у них спрашивают: "Признаете ли вы учение Христа?", они отвечают: "Признаем". "Но ведь Он заповедовал: "Возлюбите ближнего своего, как себя самого" и "Не убий!", а вы идете убивать",- спрашивают их. И вот тогда настоящие казаки говорят: "Да! Христос дал заповедь Любви, но Любовь - это не сентиментальность, а "Любовь есть исполнение закона" Творца(Рим.13.10). "Что мы любим детей Божиих, узнаем из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его"(1-е Иоан.5.2). "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих"(Иоан.15.13). Поэтому-то, видя, что агрессор может лишить жизни наших родственников и друзей, мы лишаем напавшего орудия убийства - его тела. И делаем мы это ради Любви к ближним, в том числе и к врагу: лишая его жизни, мы не даем ему возможности усугубить свою греховность. И пускай мы на этом поприще положим души за други своя - это и есть проявление Высшей Любви. Поступая таким образом, мы соблюдаем заповеди Творца и посему не несем греха в убийстве агрессоров". Только когда человек обладает силой и отказывается ею пользоваться для насилия, он совершает великий акт любви, но если он слаб и не может противиться злу, стараясь уверить себя, что он не сопротивляется во имя любви, он является лицемером и совершает тем самым грех. Человек, не противодействующий злу по своей слабости и трусости, совершает грех и в силу этого не может получить никакой пользы от непротивления. Человек же, способный поразить врага, совершает грех, сопротивляясь: только миллионер может отказаться от миллиона, но нищему не от чего отказываться! Только обладающий силой может отказаться от насилия, слабый же должен сражаться, ибо высший образец непротивления становится добродетелью только тогда, когда человек имеет силы для сопротивления. Для достижения совершенства человек должен исполнять свой долг и противиться злу, потому что именно ПРОТИВЛЕНИЕ ЗЛУ ЯВЛЯЕТСЯ ПУТЕМ К ПРОЯВЛЕНИЮ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОМУ ОБЛАДАНИЮ ВЫСШЕЙ СИЛОЙ - НЕПРОТИВЛЕНИЕМ.
Для сопротивления злу необходима соответствующая подготовка, дающая способность справиться с темной силой, поэтому слабый, немощный человек обязан приобрести необходимую силу для борьбы со злом. Только после обретения силы, способной поразить зло, возможно достижение могущества непротивления, позволяющего занимать первую позицию, когда человек имеет нравственное право на борьбу со злом методом ненасильственного сопротивления, который был наглядно осуществлен Махатмой Ганди /1869 - 1948/. Достижение же такого уровня возможно лишь на основе совершенного знания, способы обретения которого подробно описаны в изначальных Ведах и ведических писаниях.
Ты можешь яд в руках нести,
Пока шипом не ранишь кожи.
Избегнуть злобы тот лишь может,
В ком зло не смеет прорасти.
По каплям созревает зло,
Не в одночасье ослепляет.
И чудотворность верных слов
Оно сперва не ослабляет.
Но неизбежен страшный миг,
Когда сольются капли в массу -
Зловеще искривится мир
В уродливую злую маску,
И тьма окружит палача
Красней травы на поле битвы.
Не застонать, не закричать,
И позабудутся молитвы.
Будда /Дхаммапада/
Апостол Павел в "Послании к Ефесянам" /6.10-13/ призывал: "... братья мои, укрепитесь Господом и могуществом силы Его;
Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских;
Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.
Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостоять в день злый и, все преодолевши, устоять".
Истинная сущность библейского /иудохристианского/ бога
Так говорит Господь, Бог Израилев:
...Я совершенно истреблю все народы,
среди которых расселил тебя...
Ветхий Завет
Изначально главою древнееврейского пантеона был общесемитский верховный Бог Эл, по-еврейски Элоах или Элохим: само это слово во всех вариантах значит одно и то же - Бог. Моисей научил иудеев поклоняться иному существу - Яхве /Яху или Яхо/. "И построил Моисей алтарь и назвал его именем Иегова-НИССИ!" или Иао-Ниси... Медный Змий назывался "нис", а месяц еврейской Пасхи - нисан(Блаватская Е.П. "Разоблаченная Изида",Т.2, стр.200). В Палестине этого израильского бога называли Йево, а в древних угаритских текстах - Йамму. Все эти названия произошли от имени арийского божества смерти Йамы /отсюда - яма, т.е. могила/.
Историк М.Б.Мейлах пишет: "По мнению различных исследователей, бог по имени Яхве первоначально почитался в качестве бога только одним из древнееврейских племен - коленом Иуды и лишь позднее стал главным божеством, богом - покровителем древнеизраильского союза племен"("Мифологический словарь".М.,1991, стр.652).
С III в. до н.э. произнесение имени Яхве полностью запрещено, так как считалось, что это неминуемо приведет к гибели. В русском же переводе, исходящем, в свою очередь, из греческого перевода Библии /т.н. Септуагинты/ дается иной смысловой оттенок этому имени, изменивший ранг племенного божка на вселенский и читается уже как "Господь".