Но все школы отличительных Учений сохраняют четыре дисциплины незаменимыми; эти
дисциплины составляют стержень Учения Тепла и Света, потому в той или иной
интерпретации помещаются во всех Учениях Света:
1.Вивека- различение противоположностей реального и нереального, уявление скрытого и
слабовыраженного, развитие органов чувств, аппарата восприятия через развитие самих
чувств (таких, как ощущение, впечатление, представление, воображение, осознание, знание) и
достижение гармонии между ними.
Вивека есть так называемое "раскрытие окон души в Мир". В этой дисциплине обязательным
является труд размышления с последующим умозаключением.
2.Ваирагия- отстранение от привычек и страстей, отстранение от всего плотского, от
эротических увлечений и воспоминаний; искоренение сексуальных желаний путем изживания
их методами трансмутации половой энергии в иные виды энергии, преимущественно
стимулирующие работу мозга.
Ваирагия ставит целью выработать Огонь бесстрастия к преходящему, независимость от
желания и заинтересованности в плодах дел своих.
3.Йога- это, прежде всего, достижение равновесия на всех планах бытия, независимость от
понуждения стихий и пространственных воздействий.
В эту же дисциплину входит воспитание в себе милосердия ко всему живому, сострадания к
чужой боли, к чужим несчастьям, стремление облегчить их.
96
4.Самадхи- высшее понимание Огней Материи и не-Материи, трансмутация их через себя в
целях совершенствования.
На двух первых дисциплинах остановимся подробнее, дадим им общее направление.
* Подробное, развернутое описание их приводится в книге "Калагия".
Сказание третье
(Вивека)
Эта дисциплина ставит целью развить интеллект. Интеллект понимается нами, как
нахождение общего решения в дискуссии между разумением и рассуждением и их
Источником Достоверного Знания. Это выглядит как выявление центра положительных истин, в котором они концентрируются, путем выявления их из предложений: а) субъективного
объективизма и б) объективного субъективизма.
Конечно, это соединение философии и логики, но не только: ведь Источником Достоверного
Знания могут быть не они одни. Существует опыт накопления фактов сверхсоциальных
явлений, и существует восприятие Информации непосредственно Сознанием, минуя
физиологические органы чувств.
Материализм существовал всегда, во все времена и эпохи. Его логика, безусловно, верна, но
отчасти, ибо отражает лишь одну из граней реалий действительности.
Хорошо, что материализм признает Источником Достоверного Знания лишь Материю - этим
осуществляется ее развитие.
Но не-материалистические логики имеют полное право на существование. Они играют роль в
Построении не меньшую, чем материализм, местами даже и большую.
Чего стоит человек, униженный концепцией материализма: жизнь есть рождение,
потребление, выделение, некоторый род деятельности для удовлетворения этих процессов и, наконец, смерть, после которой нет никакого продолжения сознания. Слава Богу,
Положительная Наука, даже развивающаяся в материалистично-идеологическом обществе, не
разделяет полностью столь ничтожного, ограниченного взгляда на предмет Бытия. Наукой