Так же по этому поводу говорит христианский эзотеризм; вспомним фразу: "Пойми же, что
рождение Сына начинается в Огне, оно начинается в Свете белом и ясном, который есть Он
Сам...". Синергия Солнечной Системы имеет Свет белый и ясный и проявляется в Нем.
Некогда величайшие знания о Свете белом ныне вошли в привычку всех народов Земли,
потерявшись как знание, но сохранившись, как память о них. Часто можно встретить фразу: 36
"родился на свет белый", или "не рад свету белому", и т.д. Любой интросенс или Йог скажет, что Свет белый есть основа и корень всего. Наука хотя и поверхностно, но подтверждает то
же.
С давних времен во многих учениях зафиксирована истина, позволяющая понять, в чем
заключается абсолютность движущейся материи. Тантристы, например, говорят: "Микрокосм
и Макрокосмос, соединяясь в Крест, собой являют Монокосм - это и есть Абсолют". Здесь
явно говорится о высшем достижении в процессе Эволюции, ибо в слове "соединяясь"
показано некое действие.
Поэтому Абсолют не является неизменным какого бы то ни было состояния Материи.
Неизменных свойств нет, как и неизменных состояний. Вообще понятие "свойство" не научно.
Это слово скорее должно употребляться к понятию "приобретенное свойство" на такой-то
промежуток времени, либо вообще не употребляться, поскольку вносит неразбериху в
контекст. Научно не состоятельно само понятие свойства. Оно противоречит принципу
причинности. Термином "свойство" обычно обозначается некое присущее телу или явлению
качество, не имеющее причины возникновения, внутреннего механизма. Согласно же
принципу причинности любое явление имеет причину. Без причинности нет явлений. Без
причины не существует свойства тел и других пространственных структур. Свойство исходит
из причины и само является причиной. Свойств вообще быть не может: причина есть у
каждого явления.
Но мы допускаем во многих местах излагаемого предмета это злополучное слово,
подразумевая под ним приобретаемые качества явления в процессе действия или ряда
действий движущейся Материи - от исходной точки в Пространстве и момента времени до
полного его завершения или развития. Сумма этих качеств слагает функцию данного явления; сумма функции исследованных явлений дает уже сущностную возможность или ряд
возможностей органическому модусу (пусть то будет человек), поскольку речь идет о
спонтанном пути прохождения земного периода Эволюции.
Функции органического модуса, как приобретенные им возможности, в начальном их
уявлении мы осмеливаемся назвать свойствами, но не потому, что это слово дает
исчерпывающее объяснение, а лишь из удобства его применения.
Кроме того, наверное, станет вполне понятно, если, прибегнув к определению огненной
Арьянтики, скажем, что словом "свойство" обозначается периодическое (вызванное) повторение движения или действия, или явления, приобретенного некогда внутреннего
конкретного состояния Огня, то есть Его определенная форма проявления в движении за
конкретный период времени в конкретном участке Пространства (Плазмы). Таким образом, словом "свойство" обозначается некая абсолютность по данному конкретному случаю.