Плазма Вселенной - тонкодисперсионная среда. Сферы которой субстанциональны, проходят
одна через другую безпрепятственно в Пространстве и Времени, в Безпредельности и в
Вечности. И на какой бы точке Пространства мы ни заострили внимание, она будет полна
всеми Сферами Плазмы, которые целостны и составляют целостность самой Плазмы - все
через тот же Свет, что есть Сознание, и через ту же Синергию, которая есть Душа всего как в
Бытии, так и в не-Бытии.
Наиболее "возвышенные" Сферы Плазмы наиболее тонки; соответственно, наиболее
"возниженные" Сферы - наиболее плотны. Чем более утонченны и неуловимы Сферы, тем
могущественнее энергии в них.
Эти Сферы Акаши (Плазмы) и являются Гранями Кристалла Истины, которая есть и является
Терафимом Миров.
Чем плотнее Сфера Акаши, тем легче записать на ней Информацию, но тем и недолговечней
эта запись. Чтобы запись существовала вечно, необходимо произвести ее на очень Высоких
Сферах. Для этого нужна особая возвышенная сила Духа, способная донести Душу до Сфер
Высших; проникание к ним можно осуществить, только "прободав" более грубые и более
плотные Сферы.
Такое "прободание" осуществляется высоким напряжением состояния духа, раскаленной
вибрацией чувств и неудержимым порывом ритма сердечных посылок. Это можно достичь
лишь в трансовой медитации моления.
125
Напомню еще раз: что человек посылает с душою своею, то и обретет в будущем; кроме того, в настоящем он воспримет соотвечающую Силу.
Так мы пишем в Пространстве Откровение нашей Вечной Жизни. Это Откровение является
для нас гарантом нашего же блага. Следует осознать Безпредельность и Всевместимостъ
Небесной Белой Девы - Акаши.
Когда человек чувствует тревожное томление в груди, он говорит: болит душа. Конечно же, это чакрам Анахата осуществляет прием некоей информации, несущей данной
индивидуальности предназначенный для нее энергосмысловой импульс, как руководство к
действию.
Надо понять, что Душа есть "поддержка Центра чаши накопления", то есть она является
Четвертым Принципом Природы - центральным из всех Принципов, и потому составляет
Сердце Природы.
Обращаясь к Преданию, находим, что Бог вдохнул Душу в человека. Но так как Бог существо
вечное, то, естественно, и всякое действие его вечно. Таким образом, вдыхание души в
человека и во всякую тварь, равно как и во все иноеимеющее быть, осуществляется вечно, непрерывно, постоянно, абсолютно (если Бог сам является Абсолютом) и т.д., и т.п. В Индии
этот божественный акт Надпричинного Существа называется Праной, дыханием Природы.
Вообще слово "пра" ассимилируется о понятием "осуществление" и означает нечтоприсущее, ощутимое.
Чакрам Анахата воспринимает Прану непосредственно.
Прана - это дыхание Природы; здесь смысл двойной: 1) то, что Природа вдыхает, как
огненную энергию, именуемую Жизнью или Благодатью Небесной, и 2) то, что выдыхает - род
информационно-энергетического поля в чистый вид Психической Энергии, как следствие
трансмутации Огня в жизненные процессы.
Когдавтороесоединяется с Пространственным Огнем, то превращается впервое, вдыхаемое
Природой, котораяпервоепревращает вовторое. Так осуществляется вечное "пахтание"