Фон Урбан не рекомендует классическую тантрическую позу со скрещенными ногами, потому что она вызывает затруднения у тех, кто никогда не сидел таким образом (von Urban /1/). Вместо нее он предлагает лечь под прямым углом друг к другу. Женщина при этом лежит на спине и одна ее нога находится между бедрами мужчины, а другая сверху. При этом имеет место контакт одних лишь гениталий, а взаимодействие «протекает» исключительно через половые центры. Это положение идеально подходит для начала. Нет нужды превращать его в правило, хотя если позволить переживаниям течь через одни только половые органы, они могут стать очень интенсивными.
95
«Дзоку-косодэн» (кит. «Сюй-гао-сэн-цзюань»)
96
«Мумонкан» (кит. «У-мэнь-гуань»), случай 19.
97
По-китайски, у (нет, ничто).
98
По-китайски, гун-анъ (публичный документ).
99
«Каттосю» (кит. «Го-тэн-цзи»).
100
«Риндзай-року Сисю» (кит. «Линь-цзи-лу Щи-чжун»).
101
«Бокудзю-року» (кит. «Му-чжоу-лу»).
102
«Дзэнрин-кусю» гл.2
103
«Мумонкан» случай 41
104
«Кэйтоку-дэнто-року» (кит.»Цзин-дэ-чуань-дан-лу»), том 3.
105
По-китайски, цзы-жань.
106
«Дзэнрин-кусю»
107
«Кэйтоку-дэнто-року», гл.8
108
«Дзёсю-синсай-дзэндзи Го-року» (кит. «Чжао-чжоу-чжэнь-цзи-чань-ши Юй-лу»).
109
По-китайски, у-син (не-сознание, бессознательное) и у-нянь (не-мысль, освобождение потока мыслей и впечатлений).
110
«Уммон-року» (кит. «Юнь-мэнь-лу»).
111
Ibid.
112
«Риндзай-року».
113
«Госо-року» (кит. «У-цзы-лу»).
114
По-китайскиу-вэй(недеяние, естественное взращивание)
115
3.2.160–170. На самом деле эти слова в пьесе Шекспира принадлежат не шуту, а самому королю Ричарду. Здесь они приводятся в переводе М.Донского. См.: Уильям Шекспир «Исторические хроники». Москва, 1987 —Прим. перев.
116
4.1.148-58
117
Все ссылки на Чжуан-цзы см. Herbert A. Giles, ed. and trans, Chuang Tse. Mystic, Moralist, and Social Reformer (Shanghai Kelly and Walsh, 1976)
118
См. Lin Yutang, ed. and trans., The Wisdom of Lao tze (New York Modern Library, 1948)