Станислав Гроф
Надличностное видение
Целительные возможности необычных состояний сознания
1. Необычные состояния сознания
Данные, о которых рассказывается в книге «Надличностное видение»,
берут начало в исследовательской области, которую академическая
психиатрия именует «измененными» или «необычными» состояниями
сознания». Но ваше внимание здесь я постараюсь сосредоточить прежде
всего на таких переживаниях, которые предоставляют новые, необычные
сведения о человеческой психике, а также на тех переживаниях, что
проявляют способность исцелять, преображать и развивать человека.
Однако название «необычные состояния сознания» оказывается слишком
общим для этого, ибо включает в себя ряд состояний, которые явно не
соответствуют данным требованиям.
Сознание может глубоко изменяться под воздействием самых
разнообразных патологических процессов: мозговой травмы, поражения
химическими отравляющими веществами или инфекцией, нарушением
мозгового кровообращения или злокачественной опухолью, развивающейся
в мозге. Подобные состояния могут приводить к глубоким переменам в
умственной деятельности, из-за которых их можно было бы отнести к
разряду «необычных состояний сознания». Ведь они вызывают
«обыкновенный бред», или «органические психозы» — состояния,
связанные с утратой способности ориентироваться, с нарушением
умственной деятельности и последующей амнезией. Но хотя эти процессы с
клинической точки зрения, безусловно, являются важными, однако для
исследователей сознания они не представляют особого интереса.
Для той большой и очень важной подгруппы необычных состояний
сознания, на которой основана книга «Надличностное видение», в
современной психиатрии нет особого названия. Но я полагаю, что из-за
своих совершенно уникальных черт эти состояния заслуживают того, чтобы
быть выделенными изо всех остальных и определенными в качестве особой
категории. Чтобы их описать, я и придумал для них наименование
холотропных.Это сложное слово буквально означает «обращенный к
цельности» или «движущийся в направлении целостности» (от греч.holos
— «целый», «весь», иtrepein— «движущийся к чему-либо или в
направлении чего-либо»)*. Таким образом, понятие «холот-ропный»
предполагает, что в своем повседневном состоянии сознания мы
отождествляемся только с одним очень маленьким фрагментом того, что мы
есть в действительности.
В холотропных состояниях сознание очень глубоко и качественно
видоизменяется в своей основе, но не оказывается поврежденным, как при
органических психозах (таких, как отравление, заражение и т.д.). И в них
мы переживаем вторжение других измерений сущего, которые могут
оказываться очень напряженными и даже всепоглощающими. Но в то же
самое время, как правило, мы полностью ориентируемся и в пространстве,
и во времени, совершенно не утрачивая связи с повседневной
1
действительностью. Холотропные состояния характеризуются каким-то
особым преображением сознания, связанным с волнующими изменениями
восприятия во всех чувственных сферах, с чрезвычайно сильными и