EzoBox.ru - библиотека эзотерики
Ошо
Манифест Дзен
Свобода от себя
ПРИМЕЧАНИЕ
Конец каждой беседы в этой серии следует определенному распорядку, который может озадачить читателя, который сам не побывал здесь.
Во-первых, это время Сардара Гурудаяла Сингха - это время шуток, названное так в честь «Сардарджи» — старого саньясина, известного своим сердечным и заразительным хохотом. За шутками следует медитация, состоящая из четырех стадий. Каждая стадия медитации предваряется сигналом Ошо барабанщику Ниведано. Этот удар гонга представлен в тексте следующим образом:
Первая стадия медитации — «джибериш», тарабарщина, о которой Ошо говорит: «Она очищает ум от всевозможной грязи… Говорите на любом языке, которого вы не знаете… Выбросите все свое безумие». На несколько мгновений зал совершенно сходит с ума, когда тысячи людей кричат, вопят, бормочут чепуху и размахивают руками. Джибериш представлен в тексте следующим образом:
Вторая стадия — это период молчаливого сидения, фокусировки сознания на центре, точке
свидетельствования.
Третья стадия — расслабление. Все в зале опускаются на землю, позволяя раствориться границам, которые сохраняют их разделенными.
Финальные сигналы гонга возвращают собрание к положению сидя. Во время каждой стадии медитации участников сопровождают слова мастера. Здесь воспроизводится полный текст каждой вечерней медитации.
СОДЕРЖАНИЕ
Глава 1. Это исчезновение и есть анатта
Глава 2. Пусть христианский корабль тонет
Глава 3. Ждать, ждать ничего
Глава 4. Свобода это не распущенность
Глава 5. Небо завершения
Глава 6. Хаос — сама природа существования
Глава 7. Ум лишь думает
Глава 8. Бегство вовнутрь
Глава 9. Небольшие интервалы света
Глава 10. Чем меньше вас
Глава 11. Саммасати — последнее слово
Возлюбленный Ошо,
Когда Тенджикю спросили о случае, когда Танка сжег статую, он ответил:
«Когда холодно, мы собираемся вокруг горящего камина».
«Ошибся он или нет?» — настаивал монах.
«Когда жарко, мы сидим в бамбуковой роще в долине», — сказал Тенджикю.
На следующий день после сожжения статуи Танка Теннен отправился навестить Нан-е, который был когда-то учеником Ено, а теперь был мастером дзен у императора. Когда Танка развернул свой коврик для задзен, Нан-е сказал: «Не нужно».
Танка сделал несколько шагов назад. Нан-е сказал:
«Правильно».
На это Танка сделал несколько шагов вперед. Нан-е сказал: «Неправильно».
Танка обошел вокруг Нан-е и ушел. Нан-е прокомментировал: «Прежние золотые деньки далеко, и люди теперь так ленивы. Лет через тридцать к этому парню не подступишься».
ЭТО ИСЧЕЗНОВЕНИЕ И ЕСТЬ АНАТТА
20 ФЕВРАЛЯ 1989 ГОДА Аудитория Гаутамы Будды, ПУНА, Индия
Друзья, пора, созрело время для Манифеста Дзен. 3ападные интеллигенты познакомились с дзен, даже полюбили дзен, но они, тем не менее, пытаются подходить к дзен посредством ума. Они все еще не поняли, что дзен не имеет ничего общего с умом.