Мантак Цзя - Даосские секреты. Пробуждение целительной энергии Дао www.e-puzzle.ru Эта книга представляет собой практическое руководство по овладению самыми нижними уровнями единой "Системы Целительного Дао", разработанной Учителем "практического даосизма" на основе синтеза многих учений Восточной и Юго-Восточной Азии. На более высоких уровнях этой системы учащиеся совершенствуют свои целительные способности, которые можно направлять как внутрь себя, так и на других, овладевают навыками управления внутренними энергиями, достигают различных "уровней просветления". СОДЕРЖАНИЕ Предисловие ("дворец спермы") Введение Для неженатых и молодых мужчин Об авторе Для мужчин среднего и пожилого возраста Комментарий по поводу западной медицины и Третий энергетический центр: хуэйинь, или даосской йоги промежность Часть I: Практические шаги к пробуждению Глава 5. Откройте задний канал - канал вашей собственной целительной энергии Управителя Четвертый энергетический центр: чанцян (копчик) Глава 1. Пробуждение жизненной энергии "ци" Пятый энергетический центр: минмэнь (на спине Первичные энергетические каналы напротив пупка) Правильная "проводка" эфирного тела Боли в спине во время концентрации Что это означает "открыть каналы"? Шестой энергетический центр: цзичжун (на спине Для уменьшения побочных эффектов нужна напротив солнечного сплетения) тщательная подготовка Стимулирование поджелудочной железы Акупунктура и Микрокосмическая орбита Седьмой энергетический центр: юйчжэнь (задняя Резюме часть шеи) Боли в плечах и в верхней части спины Глава 2. Подготовка к циркуляции энергии ци Восьмой энергетический центр: байхуэй (макушка головы) Глава 3. Секрет внутренней улыбки Девятый энергетический центр: иньтан (точка Целительная сила улыбки между бровями) Улыбкой "вдохните" любовь в свои жизненные органы Глава 6. Завершите Микрокосмическую орбиту Как улыбаться внутренней улыбкой Начинающие: измените направление потока ци Резюме Десятый энергетический центр: нѐбо с прижатым к нему языком Часть II: Циркулирование целительной энергии Одиннадцатый энергетический центр: сюаньцзи по Микрокосмической орбите (горло) Двенадцатый энергетический центр: шаньчжун Глава 4. Начните орбиту: откройте передний. (сердце) Функциональный, канал Тринадцатый энергетический центр: чжунванъ Пробуждение отдельных целительных точек (солнечное сплетение) Выбор первой точки: пупок По окончании соберите энергию В помощь концентрации используйте палец Потирание лица Проблемы с сердцем и грудной клеткой Нервное напряжение, возраст, физическая слабость Глава 7. Откройте каналы рук и ног: Большой Высокое кровяное давление небесный цикл Низкое кровяное давление Проблемы с желудочно-кишечным трактом Часть III: Практические указания Второй энергетический центр для женщин: гуаныоань ("дворец яичников") Глава 8. Установите график занятий Второй энергетический центр для мужчин: чжунцзи Краткий обзор: основные точки Микрокосмической орбиты пение помочь циркуляции энергии по Совершайте непрерывный круговорот ци по орбите Микроскосмической орбите? Конечная цель: автоматическое циркулирование ци 21. Передает ли учитель Цзя энергию своим студентам, чтобы помочь им открыть каналы? Глава 9. Меры безопасности: как избежать 22. Есть ли у Вашего метода какие-либо побочные нежелательных побочных эффектов эффекты? Процесс очищения: отрыжка и понос 23. Почему после медитации я чувствую себя Сексуальная жизнь во время практики уставшим? Аппетит и болезни желудка 24. В чем польза от завершения Микрокосмической Горловой центр: кашель орбиты? Очищение пищевода, желудка и кишечника Иллюзии и психические заболевания Часть IV: Применение энергии Дао для Когда посещать врача целительства Правильная практика предотвратит нежелательные побочные эффекты Глава 11. Микрокосмическая орбита и медицина Польза даосского циркулирования ци. С.Ю Сю, Глава 10 Обычно задаваемые вопросы о доктор медицины Микрокосмической орбите и ответы на них Краткая история даосизма и искусства целительства 1 Что такое ци, или электромагнитная жизненная Стефен Пан, доктор философии сила? Медицинские исследования даосской целительной 2. Нужно ли сидеть на стуле? энергии. Лоуренс Янг, доктор медицины 3. Что делать, если во время практики у мужчины возникает эрекция, а у женщины набухает Глава 12. Личный опыт работы с влагалище? микрокосмической орбитой 4. Разрешит ли мои проблемы циркуляция энергии по Микрокосмической орбите? Глава 13. Интервью с тремя практикующими 5. Для всех ли годится даосская практика? даосскую йогу 6. Может ли женщина практиковать во время Интервью с неким "С" менструации? Интервью с Дэном 7 Должен ли я концентрироваться на "третьем Интервью с Биллом глазе"? 8. Почему у некоторых практикующих во время Часть V: За пределами Микрокосмической практики появляется боль в спине или в плечах? орбиты Боли в спине у пожилых и ослабленных людей 9. Могут ли заниматься практикой люди, Глава 14 Замечания по поводу высших даосских перенесшие черепно-мозговые операции? практик 10. Почему некоторые люди во время практики Даосская йога и кундалини. Майкл Винн слышат звон в ушах? 11 Что делать, если после некоторого времени Глава 15. Краткое изложение семи стадий практики теряешь аппетит? даосской эзотерической йоги 12. Почему после практики некоторые судорожно Малый небесный цикл (Микрокосмическая орбита) подергиваются, принимают йогические позы и Язык является переключателем в цепи издают различные звуки? Семь формул семи даосских книг 13. Как воздействует ци на больное тело? 1. Первая формула: сплавление пяти элементов 14. Как избавиться от блокировок в грудной клетке? 2. Вторая формула: малое просветление кань и ли 15. В какое время следует практиковать и нужно ли 3. Третья формула: большое просветление кань и ли делать это регулярно? (большее смешение инь и ян I) 16. Должны ли практикующие соблюдать диету? 4 Четвертая формула: великое просветление кань и 17. У меня есть друзья, которые после изучения ли (тайканьли). Максимальное смешение инь и ян II этих методов удалились, кажется, от общественной 5. Пятая формула: запечатывание пяти органов деятельности. чувств Вы не прокомментируете это? 6. Шестая формула: объединение небесного и 18 Могут ли релаксация и концентрация сократить земного бессмертий время, выделяемое на сон? 7. Седьмая формула: воссоединение человека и 19 Как воздействует медитация на неба Микрокосмической орбите на ваши эмоции? Истинно бессмертный человек Следует ли практиковать, будучи в гневе, печали, Приложение: как даосская йога воздействует на разочаровании? гормональную систему 20. Может ли ритмичное дыхание или монотонное Железы внутренней секреции и даосские энергетические центры Гипоталамус Надпочечники Щитовидная железа: железа энергии Почки Гипофиз Яички Язык прикасается к нѐбу Яичники Шишковидная железа (компас человека) Селезенка Международная Система целительного Дао Вилочковая железа, тимус ПРЕДИСЛОВИЕ Гюнтер Вейл В течение последних двадцати пяти лет Соединенные Штаты и Западная Европа стали свидетелями поразительного роста интереса широких масс населения к личностному росту и к целительным дисциплинам, в основе которых лежит целостность человека и единство его с природой. Запад снова превратился в "плавильный тигель", но на этот раз "котел" содержит смесь священных восточных традиций совместно с недавно "всплывшими на поверхность" внутренними технологиями совершенствования тела, ума и духа. Это движение, известное под названием "Новый век" (New Age), характеризуется изданием популярных журналов и все большего объема другой литературы, большим количеством духовно ориентированных групп и быстро растущим потребительским рынком услуг основанной на "целостности" медицины и других "соответствующих технологий". Мы ясно видим существенный сдвиг в умонастроениях и переоценку ценностей в тех областях, которые касаются наших взаимоотношений со своей внутренней жизнью и нашей ответственности за будущее планеты Земля. Параллельно с этими изменениями мы можем наблюдать также появление научной картины Вселенной, которая напоминает нам классические представления о ней основных восточных религий. Разработанная в конце двадцатого века научная картина мира является менее линейной, менее детерминированной и менее категоричной в тех областях, которые лежат на границе физики и биологии. Эта картина становится все более похожей на интуитивную, феноменологическую и в большей степени ориентированную на всеобщее взаимодействие модель "человека во Вселенной", которая в течение тысяч лет была характерной для китайской философии и науки. Эти два направления - сознание "Нового Века" и сдвиг в наших научных парадигмах - начинают некоторым практическим образом сходиться в области медицины, инспирированной идеей целостности. Наилучшим примером этого являются, по-видимому, терапевтические возможности акупунктуры - одного из наиболее мощных методов классической китайской медицинской системы. Малоизвестным фактом относительно акупунктуры и китайской медицины является то, что они практически всеми своими достоинствами обязаны "даосской эзотерической йоге". Даосская эзотерическая йога, на самом деле, является матерью китайской медицины, а также многих других систем целительства и самосовершенствования. Для многих людей Запада даосизм кажется некоторым неуловимым, уклончивым и не поддающимся расшифровке путем, лучше всего характеризуемым загадочными таинствами книги "И цзин" ("Книга перемен") и мудростью Лао-цзы и Чжуан-цзы, "природных" философов "Пути". Для тех, кто интересуется восточным целительством и восточными боевыми искусствами, существуют такие дисциплины, как макробиотика или тайцзицюань, но природа их взаимоотношений с даосской эзотерической йогой далека от ясности. Говорить о связи этих и других практик с эзотерическим ядром даосизма - значит запутывать вопрос еще больше. На самом деле понятие эзотерического, или внутреннего, ядра даосизма само по себе является довольно новой идеей для аудитории "Нового Века". Какой смысл мы должны вкладывать в эзотерические основания традиции, которая и так уже кажется сложной и трудной для понимания, особенно в ее прикладных ответвлениях? В противоположность этому мы достаточно комфортно чувствуем себя с основными понятиями и методами различных индийских медитационных и йогических систем, которые начали находить свое место в нашем обществе еще в двадцатые годы. Мы можем также оценить мощные системы буддийской мысли и практики, особенно дзэн и тибетский буддизм, которые начали внедряться в общественное сознание в шестидесятые годы. Но что можно сказать о даосизме? Что мы действительно знаем об этой традиции, кроме нескольких фрагментов мудроети из "И цзин" и "Дао дэ цзйн" и несколько других разрозненных фрагментов практических знаний, содержащихся в системах китайской медицины и боевых искусств? Как нам начать понимать современное прикладное значение этих древних систем целительства и духовного развития? Какую форму должно принять это знание, чтобы влиться в основной поток нашего технологического общества на данном этапе его эволюционного развития? Книга Учителя Мантака Цзя посвящена именно этим вопросам и представляет собой, насколько мне известно, первую возможность для читателей Запада действительно понять и усвоить существенные и практические аспекты даосской эзотерической йоги. Учитель Цзя приложил неоценимые усилия к тому, чтобы представить эти древние психофизические методы в той форме и последовательности, которые соответствуют нашему современному научному и технологическому взгляду на мир. Эта книга, первая в серии книг по основам и методам даосской эзотерической йоги, ясно описывает теорию и практику "Микрокосмической орбиты" - основного понятия всей даосской системы. Своей медитационной практикой и тысячелетиями копившейся мудростью древние даосские учителя говорят нам о важности свободного циркулирования энергии ци в теле - как в качестве терапевтической техники, применяемой в целях самоцели-тельства, так и в качестве "клапана", предотвращающего побочные эффекты, которые так часто сопровождают мощный процесс высвобождения энергии кундалини. Мантак Цзя, истинный наследник древних даосских мудрецов, собрал всю эту информацию и привел ее в такую систематическую форму, в которой каждый без труда сможет понять и применить ее. Я считаю, что эта книга является исторически важным вкладом в решение задачи внедрения практического даосизма на Западе. Книга "Пробуждение целительной энергии Дао" поможет нам развить наше понимание взаимоотношений ума и тела в наших целительных практиках, а также наших научных моделей энергетической структуры человеческого тела. ВВЕДЕНИЕ: ЧТО ТАКОЕ "ЦЕЛИТЕЛЬНАЯ ЭНЕРГИЯ ДАО"? Майкл Винн В шестом веке до нашей эры Лао-цзы начал свой классический труд "Дао дэ изин" с такого предостережения: "Дао, о котором можно рассказать, не является Дао". В вольном переводе "дао" означает "путь" или "силу, энергию". В ранних китайских рукописях Дао подразумевает такое понимание жизни, в котором особый упор делается на гармонию индивидуума с силами природы. Даосские мудрецы часто становились отшельниками, жили в горах и считали ниже своего достоинства принимать административные посты от восхищенных ими императоров, утверждая, что они предпочитают быть "управителями природы", а не преходящими "управителями общества". В тех же самых традициях книга " Пробуждение целительной энергии Дао" имеет свои корни в процессах природы - природы нашего собственного тела. Работа этой целительной энергии не зависит от каких-либо конкретных верований или от текущих научных взглядов. Она не зависит и от религиозных верований даосизма, которые выросли вокруг его первоначальной философии. Короче говоря, она заключается в весьма тонком, но вполне проверяемом ощущении жизненной энергии ци, текущей в теле по определенной схеме. Она была обнаружена практичными китайскими мудрецами и является доступной любому человеку в любом возрасте, который позаботился так натренировать себя, чтобы замечать и использовать эту энергию. Поскольку сам автор Мантак Цзя является христианином, но использует традиционные даосские методы, чтобы помочь тысячам людей исцелить или усовершенствовать себя, то становится совершенно очевидным, что понятие этой целительной энергии вполне совместимо с различными индивидуальными верованиями. Человек может прочитать сотни томов "Даосской энциклопедии", написанной на китайском языке, и комментарии к книгам "И шин" и "Дао дэ цзин" на дюжине других языков, но так и не узнать, как пробудить столь много описанную поэтами целительную силу Дао. Для этих ищущих более полезным будет потратить свое время' на практикование циркулирования целительной жизненной силы по "малому небесному циклу", или по "микрокосмической орбите", как это описывается в данной книге. Мантак Цзя прочитал все эти сотни томов эзотерической литературы, но это дополнительно к тому, что он получил в устной форме от многих даосских Учителей. Он считает, что устное учение является очень важным и может практиковаться лишь немногими счастливчиками, потому что оно скрыто от других ищущих неуловимой по смыслу поэзией или загадочными символами древних писаний. Учитель Цзя понимает, что пришло время, когда общество имеет потребность и заслуживает того, чтобы получить ясное учение об этой целительной силе, которая в Китае была окутана той же завесой секретности, что и средневековая алхимия в Европе. Эта историческая аналогия не является случайной, поскольку даосская "Микрокосмическая орбита" представляет собой процесс "человеческой алхимии", являющийся первым шагом к трансформации энергии человека в ее наиболее чистые формы. Эта дистилляция целительной энергии осуществлялась многими поколениями китайских мудрецов, которые ради многих прикладных целей занимались этим всю свою жизнь. Эти прикладные цели нашей повседневной жизни воистину обширны. Не будет преувеличением сказать, что циркуляция человеческой энергии, или "j